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黃鐘毀棄
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目錄1 詞義2 出處3 用法4 例句5 似詞6 反詞 詞義把黃鐘的樂器毀棄不用。喻賢智之士，不為當權者所用。 出處楚辭屈原卜居：「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢人無名。」 用法多用以嘆息當權者昏庸，有抱負、有才能的人被棄置不用。 例句這次的選舉，風傳有金錢暴力的介入，使得才智之士遭到黃鐘毀棄的厄運。 似詞豺狼當道／小人得志／君子道消／瓦釜雷鳴 反詞賢能在位／選賢與能
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文化再製理論
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是根源於「學術課程」(academic curriculum)與階級文化的斷裂。本節主要聚焦於布爾迪厄文化再製理論核心觀點的探討，並以此剖析教學歷程文化再製的現象，進而試圖省思外籍配偶子女的學前教育，以實現幼兒教育機會均等的理想。 關鍵字中文關鍵字: 社會再製理論、抗拒理論、文化再製理論、社會學模式、獲政、歸屬、學術課程英文關鍵字: Theories of Social Reproduction、Theories of Resistance、Theories of Cultural Reproduction、macros...
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沉溺
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4.陷於困厄。漢．司馬相如〈難蜀父老〉：「夫拯民于沉溺，奉至尊之休德。」
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拋頭露面
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，到了潼關，被守將陳桐用火龍標打中，待救回時已無氣息。青峰山紫陽洞清虛道德真君捏指一算，知道黃飛虎有厄，就叫黃飛虎的兒子黃天化下山救父。黃天化用師父交付的仙藥救活父親後，與父親相認，告訴父親自己是在三歲時被紫陽洞清虛道德真君帶上山修行。一家相聚，卻不見母親賈氏。黃天化就問父親說，為何父親反朝歌，兄弟都在，卻獨不見母親？並說：「他是女流，倘被朝廷拿問，露面拋頭，武成王體面何在？」意思就是說，母親是女流之輩，如果被朝廷拿問，在大庭廣眾之前露臉，有違封建道德，會丟了父親武成王的面子。這裡的「露面拋頭」就是不規避生人的意思。後來「拋頭露面」這個成語可能就從這裡演變而出，泛指人公開出現在大眾面前。出現「...
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乘人之危
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趁人有危難時加以要挾、迫害。《初刻拍案驚奇》卷二○：「敬聞利人之色不仁，乘人之危不義。」也作「乘人之厄」。
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引薦
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引進推薦。唐．李翶〈答韓侍郎書〉：「自一千年來賢士屈厄，未見有如此者，尚汲汲孜孜，引薦賢俊，如朝饑求飧。」《紅樓夢》第七回：「家父前日在家提起延師一事，也曾提起這裡的義學倒好，原要來和這裡的親翁商議引薦。」
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柄
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6.權力。漢．班彪〈王命論〉：「故雖遭罹厄會，竊其權柄。」唐．韓愈〈謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓〉詩：「火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。」
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天羅地網
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比喻防範布置得極為嚴密而無法逃脫。《水滸傳》第二回：「天可憐見，慚愧了！我子母兩個，脫了這天羅地網之厄，此去延安府不遠了。」《西遊記》第六回：「見那天羅地網，密密層層，各營門提鈴喝號，將那山圍繞的水泄不通。」
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流離失所
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乾旱，穀物歉收，使得百姓生活陷入困境，造成幾十萬流民轉入關中，對此王莽下詔為自己辯護說：自己因為遭到厄運，連帶作物遭受霜害和蝗災，以致連年災荒，又有外族侵犯，盜賊群起，結果造成百姓流亡離散。
「流離」的典源又見《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》、《漢書．卷八三．薛宣朱博傳．薛宣》。〈蒯通傳〉內容則是表述謀士蒯（ㄎㄨㄞˇ）通為齊王韓信分析天下局勢，說到劉邦和項羽相爭多年，造成人民慘死，流亡離散荒野。因而建議齊王韓信發揮手握重兵的影響力，進而與楚、漢三足鼎立。〈薛宣傳〉內容則是表述漢成帝責備薛宣在六年宰相任內，怠忽職守，導致國家穀倉空虛，使得百姓挨餓，流亡離散各地，幾萬人因此生病而死。
「失...
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佛洛依德
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父娶母的欲望和戀母情結（即伊底帕斯情結，參見：伊底帕斯），女性天生具有弒母嫁父的欲望和戀父情結（又叫厄勒克特拉情結，參見：厄勒克特拉），以及兒童性行為等理論。其成就對哲學、心理學、美學甚至社會學、文學等都有深刻的影響，被世人譽為「精神分析之父」。但他的理論自誕生到如今，卻一直飽受爭議。目錄1 生平2 人格基本結構2.1 夢3 創新3.1 觀點3.2 早期著作3.3 潛意識3.4 性心理發展3.5 本我、自我與超我3.6 心理防衛機制3.7 生死驅力...
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貓頭鷹博士