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維高斯基(L._Vygotsky)的近側發展區觀點_Zone_of_Proximal_Development
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標。“近側發展區間”的概念與Jim Cummins的「資訊＋1」理論很相似。學習者不能在未有先前學習基礎或架構的情況下建立新的知識。維谷斯基認為，學習可以帶領成長，而一個學習者可以做的工作(Task)可以劃分為以下三個等級： 可獨立處理工作 鷹架理論|鷹架 需協助才可完成的工作當中的鷹架是一個介乎學習者有能力與沒有能力獨力完成的工作之間。他認為，假若沒有人協助學習者去把新的知識與舊有的知識聯繫，學習者一般不能獨自跨過這個學習上的距離。這個距離，就是維基斯基所謂的“可發展區域”。維谷斯基認為，學習者在有能力者的帶領和輔助之...
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打
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擊。如：「打人」、「敲打」、「拍打」。
吵架、爭鬥。如：「打架」、「打仗」。
算計。如：「打算」、「打量」、「打主意」。
撥發電信設備。如：「打電話」、「打電報」。
製作。如：「打造」、「打鐵」。
玩。如：「打球」、「打牌」、「打麻將」。
揮舞。如：「打旗語」。
表示動作。如：「打掃」、「打滾」、「打開」、「打傘」、「打哈欠」。
結、編織。如：「打領帶」、「打毛線」。
量詞。用於計算物品的單位。十二個為一打。如：「一打毛巾」、「兩打鉛筆」。
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古典制約
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ge 70。目錄1 概觀1.1 伊萬•巴甫洛夫的狗1.2 約翰•華生的小阿爾伯特2 以古典制約理論為基礎的行為治療2.1 厭惡療法2.2 系統脫敏感療法3 神經科學的研究4 延伸閱讀5 參見 概觀古典制約的典型範例，包含了可重複的中性刺激和非制約刺激。非制約刺激(unconditioned stimulus、US)能夠引起非制約反應(unconditioned response、UR)，且不需要經過學習，非制約刺激和非制約反應的關係，稱做非制約反射。制約刺激(conditioned stimulus、CS)則是能夠引起制...
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意義學習論
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中附屬概念代表個體對事物特徵的細部記憶，而主導概念則是個體對事物的整體認識，也是個體吸收新知識的先備基礎。奧蘇貝爾認為個體在學習新概念形成新知識時，會用自己既有的先備概念去檢核新概念，並試圖將之納入已有的認知結構中，從而同化為自己的知識。因此，奧蘇貝爾特別提出「前導組織」(advance organizer)的主張，鼓勵在學習新知識之前，先將新知識的主要概念提出來，使之與學習者既有的概念(先備知識)相結合，並且藉之引導學習者進入學習狀態，產生所謂有意義的學習。 在教學上的應用雖同屬認知學習理論範疇，但奧蘇貝爾根據意義學習...
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赫爾巴特
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rg大學教授，講授哲學及教育學，並創辦研究所，負責教師培育及教育之實驗，奠定了教育成為一門「學」科之基礎。 赫爾巴特的哲學觀赫爾巴特受教於費希德，但未受費希德理想主義之影響，其哲學思想偏向「唯實主義」。背景是18世紀啟蒙運動，產生孔德的實證主義，從法國傳至德國，此種思想重視經驗，並以實用的價值說為主，加上科學工藝知識之發達，這也影響了赫爾巴特的哲學觀。 赫爾巴特的教育觀赫爾巴特的教育觀，主要受到倫理學及心理學的影響以下說明之：教育目標：個人品格發展，培養社會性的道德，使之用之於社會，並涵養多方面的興趣(博雅教育)，並慢慢...
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一手遮天
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李斯，楚國人，入秦為相。他助秦始皇廢除封建，確立郡縣制，建立中央集權的大一統帝國。後來秦始皇在沙丘平召駕崩，李斯和趙高合謀假造詔書，賜死扶蘇，殺害蒙恬，立昏庸無能的胡亥為秦二世，為自己的專權打下基礎，也為秦朝的滅亡埋下禍根。後為趙高所害，被腰斬於咸陽市。唐代詩人曹鄴讀《史記．卷八七．李斯列傳》後，寫了一首〈讀李斯傳〉詩，有云：「難將一人手，掩得天下目。」即是說李斯倚仗權勢，混淆是非，欺上瞞下，妄想以自己的手遮盡天下人的耳目。「一手遮天」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻玩弄權術、瞞上欺下的行徑。
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認知學徒制
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，是一種「邊做邊學」的方式，可惜教學內容和方法未必科學化和系統化，常常使以師傅的實務經驗和直覺傳授為基礎；而且師傅亦是扮演「知識和技能的權威者」和「知識和技能的傳遞者」的角色，因此「學徒」對於師傅的教導和要求是無條件的接受，不敢有任何違逆和反抗，其學習效果難免受影響。 學者理論降及近代認知心理學的發展，認為學習是一種主動建構知識的過程，尤其俄國心理學家維高斯基(L.S. Vygotsky)所持的社會知識建構論，認為我們習得的知識是在社會情境脈絡和互動過程中所形成，提供了「認知學徒制」學習理論 |
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萬丈高樓平地起
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（諺語）高樓是從平地上一層一層蓋起來的。比喻萬事萬物都是從基礎做起，由小到大，由低到高，逐漸發展而成。如：「俗語說：『萬丈高樓平地起。』只要肯從基層踏實幹起，終有成功的一天。」
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心悅誠服
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孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人，生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年。創「性善」之說，後世尊稱為「亞聖」。在政治方面，他提倡王道，重仁義，輕功利。在《孟子．公孫丑上》載有：孟子認為，假借仁的名義而用武，這叫做「霸」；要完成霸業，必須有大國作基礎。用美德來推行仁政，這叫做「王」；要完成王業，不必等到國家強大。因為施行王道，以德服人，所以商湯只有七十方的土地，文王只有一百方里的地，就成功了。用武力來征服人，被征服的人不是從心裡服從，只是因為力量不足；用道德仁義使人服從，那些歸順的人是內心裡感到喜悅而且誠意歸服，就像孔子的眾多學生信服孔子那樣。後來「心悅誠服」這句成語，就孟子話中「中心悅而誠服也」演變...
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步
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2.量詞：(1)古代計算長度的單位。歷代規定不一，或為六尺，或為六尺四寸。《新唐書．卷三七．地理志一》：「皇城長千九百一十五步，廣千二百步。」(2)計算邁步次數的單位。如：「向前走五步。」(3)計算事情步驟的單位。如：「做任何事第一步是要先打好基礎。」
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貓頭鷹博士