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燕朋
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褻慢朋友。《禮記．學記》：「燕朋逆其師，燕辟廢其學。」唐．孔穎達．正義：「燕朋謂燕褻朋友，不相遵敬。」
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徐霞客
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態品種，明確提出了地形、氣溫、風速對植物分布和開花早晚的各種影響。而且調查了雲南騰衝山的火山遺蹟，科學記錄與解釋了噴發出來的紅色浮石的產狀，質地或成因；對地熱現象的詳細描述在中國也是最早的；對所到之處的人文地理情況作了不少精彩的記述。明崇禎十三年（1640年），徐霞客在雲南得病，雙足不能行走，由當地知府用轎子送返，去世前託其外甥季夢良（字會明）整理原稿，季夢良、王忠紉將遊記手稿編輯成書。他去世後，清軍進攻江陰時，季夢良幫助守城，全家被殺，《遊記》手稿大部分被焚於兵火，季會明、徐李寄收集殘存的抄本編輯成《徐霞客遊記》。19...
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善誘循循
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此處所列為「循循善誘」之典故說明，提供參考。孔子是春秋魯國陬邑人，魯定公時為大司寇，魯國大治。後因政治理念與權臣季桓子不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用，返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，有弟子三千人，顏淵是其中最賢能特出的一位。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的綱領，及治學的方式。〈子罕〉篇載，顏淵感嘆道：「老師善於誘導人循序漸進地為學向善，他讓我廣求學問，行為合於禮。使我想停止，都停不下來。我已用盡我的才能去做，但老師如樹立新的目標，又高遠非凡，我雖想逐步追隨，也沒法辦到。」說明孔子...
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罕譬而喻
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少用比喻而能使人明白、瞭解。《禮記．學記》：「其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。」
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涇渭斯明
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此處所列為「涇渭分明」之典故說明，提供參考。涇水是渭水的支流，源出甘肅省而流入陜西省注入渭水，《詩經．邶風．谷風》中說：「涇以渭濁，湜湜其沚。」意思是說涇水和渭水，各有清濁，在涇水注入渭水時，仍然清濁不混，界限分明。在《初學記．卷六．涇水九．敘事》引《辛氏三秦記》及《山海經注》提到：「涇水出安定朝郡縣西幵頭山，……與渭水合流三百里，清濁不相雜。」由此可見，自古即有涇、渭之清濁不相雜的說法，然而古時對於涇、渭二河的清濁，一直存在兩種說法，一說涇清渭濁，一說涇濁渭清。清末學者譚嗣同對此做過仔細的觀察，認為河水的清濁，是隨著季節時序而改變的，他在《石菊影廬筆識．學篇》中說：「留心覘之，夏秋二水皆濁，...
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不可收拾
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不可挽回或無法善後。如：「那個人脾氣壞，常把簡單的事情弄得不可收拾。」唐．韓愈〈送高閑上人序〉：「泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾。」
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人師
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2.人的師長。《孟子．離婁上》：「人之患，在好為人師。」《禮記．學記》：「君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。」
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角黍
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以蘆葉或竹葉裹成尖角的粽子。唐．徐堅《初學記．卷四．歲時部下．五月五日》：「周處《風土記》曰：『仲夏端午，烹鶩角黍，進筒糉，一名角黍，一名糉。』」《宋史．卷二六二．劉溫叟傳》：「太宗在晉邸，聞其清介，……明年重午，又送角黍、執扇。」也稱為「角粽」。
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東海桑田
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此處所列為「滄海桑田」之典源，提供參考。 晉．葛洪《神仙傳》（據《初學記．卷六．地部．海》引）麻姑1>謂王方平2>曰：「自接待以來，見東海三為桑田。向3>到蓬萊，水乃淺於往者略半也，豈復將為陵陸乎！」方平乃曰：「東海行，復揚塵耳。」 〔注解〕
(1) 麻姑︰傳說中的仙女。姓黎字瓊仙，建昌（今江西省奉新縣西）人，修道於牟州東南姑餘山，宋徽宗政和中，封為真人。
(2) 王方平：王遠，字方平，東漢東海湖（今江蘇省灌雲縣）人，生卒年不詳。官至中散大夫，後棄官入山習道。桓帝時徵召不就，郡國強載至京師，閉口不言，題字於宮門，所寫的都是方外之事，削去復現。後放還鄉，居太守陳耽家。相傳一夕之間蟬蛻而去。
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大信不約
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真正講信用，不在於立誓訂約。《禮記．學記》：「大德不官，大道不器，大信不約。」
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貓頭鷹博士