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撥弄是非     
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對立的兩方面搬弄挑撥的言語,使其不和睦。如:「對付那種喜愛撥弄是非的人,你根本不須跟他客氣。」
向狐謀裘     
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桓」是指魯桓公的三個孫子季孫氏、叔孫氏、孟孫氏,他們掌握著當時魯國的實際政權,但政治主張與孔子是處於對立的狀態,左丘明知道他們絕對不會同意讓孔子任司徒一職,於是用一則寓言作比喻,以勸阻定公。他說:「周朝有個人很喜歡皮製的裘衣,也喜歡吃珍奇美味的食物。有一次,他想製作一件價值千金的皮衣,還想舉辦一場備有很多羊肉的盛宴,於是分別去和狐狸和羊商量,希望牠們能提供毛皮和羊肉。他話都還沒說完,所有的狐狸就互相引領逃往深山,所有的羊也彼此呼叫著躲藏進茂密的樹林。結果,這個人花了十年都做不成一件皮衣,花了五年也辦不了一場盛宴。這是為什麼呢?是因為他找錯了商量的對象。」魯定公聽了這個故事,立即明白如果他去和政...
針芥相投     
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此處所列為「針鋒相對」之典故說明,提供參考。「針鋒相對」現在多用於指互相對立抗衡的狀況,與典源「針鋒相投」意義相反。《景德傳燈錄.卷二五.天臺山德韶國師》記載,德韶國師在開釋弟子時說道:「夫一切問答,如針鋒相投,無纖毫參差相,事無不通,理無不備。」意思是說:問話與回答同樣犀利尖銳,但彼此間又能相互投合,沒有絲毫的歧異、不一致,其中備載一切事理,投射於任何事物均無不通。至於將「投」改作「對」,如清代文康的小說《兒女英雄傳》第九回:「這十三妹本是個玲瓏剔透的人,他那聰明正合張金鳳針鋒相對。」則與原有的相投義相反,表示相互對立,不相上下。
泥牛下水     
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形容,所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中,至今沒有消息」的比喻,表示未開悟前,自己與自己、自己與別人都是對立的,互相不斷爭鬥;開悟之後,這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧,能夠超越種種對立與統一的矛盾,也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻一去不復返。
西班牙內戰     
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時西班牙種種的社會矛盾,左右翼份子互相攻擊、政府改革的失敗、舊勢力軍人和宗教人士的不滿,長期下來使得對立走向武裝鬥爭,最後在右翼軍人的策劃下引發了內戰。1931年,西班牙共和黨人迫使國王阿方索十三世逃亡。新的共和國政府實行多項社會主義政策,包括土地國有化,限制軍隊和教會的權力。1936年,部分支持法西斯長槍黨的軍官發動政變,領導者正是佛朗哥將軍;叛亂襲捲全國,激烈的內戰爆發了。為了幫助佛朗哥,義大利法西斯派遣陸軍,德國出動空軍,而俄國共產黨則向共和國政府提供大量的資金和軍備。然而1939年9月,佛朗哥已經佔領大半個西班牙...
    
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2.對峙、對立。《三國志.卷五八.吳書.陸遜傳》:「方今英雄棋跱,豺狼闚望。」《晉書.卷五四.陸機傳》:「遂躋天號,鼎跱而立。」
教育的外在目的     
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,達到指導的歷程。(註2) 外在目的之產生內在目的與外在目的由於理論以及觀點上得不同,因此互相衝突,對立,互相攻擊,互不相讓,外在目的所持之觀點大致如下。1.由各學派訂定者:如個人主義,人文主義等等的注意類別,往往會造就出不同的教育目的。2.由國家政府及野心政客所揭示者:如斯巴達當年的軍事教育,將所有人都定位成軍事人員因此教育目的也朝軍事為主要發展,抑或是如同現今的北韓,領導者掌握了一切資源,並且投過教育控制人民的思維。3.由教育學者個人所提出者:如斯賓賽,柏拉圖等人所提出的教育思維,也可能成為外在教育目的之產生,也就是...
參辰     
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參,參星,在西邊。辰,辰星,在東邊。參星和辰星分處東西兩邊,一顆升起時另一顆正好沒入地平線,兩顆星從來不曾同時出現,故以參辰比喻彼此隔絕或互相對立。《樂府詩集.卷三四.相和歌辭九.晉.傅玄.豫章行苦相篇》:「昔為形與影,今為胡與秦。胡秦時相見,一絕踰參辰。」元.關漢卿《救風塵》第二折:「他每一做一個水上浮漚,和爺娘結下不廝見的冤讎,恰便似日月參辰和卯酉。」
多元文化國     
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在一個多元社會中,對於不同精神思想、政治意識及文化認同的現象、問題與看法,都有可能因個人或群體的差異性而產生對立,如此的文化差異性或稱為文化多元性實質上也是文化成長及進步的泉源。而在立憲主義之下,個人之自我實現需求係為憲法所欲保障之基本權,因此,對於解釋的多樣性或多元文化的差異亦加以保障,此即憲法上之多元文化國。(註1)目錄1 國家中立性原則2 國家寬容原則3 參考書目4 關鍵字 國家中立性原則多元文化國之建立愾為保護多元社會中的不同文化差異,而國家作文化事務的決定時,其依據準則必須有多樣性、平等性及開放性。此即是說,當...
社會國     
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逐漸轉為保險國家。三、社會正義社會正義係指國家須努力調和因權力分配、貧富、教育程度、性別等差異所生之對立與矛盾,並竭力謀求社會平等的建立。而此指之國家的社會衡平任務,所涉及的範圍並非齊頭式平等,而是事實上存在之區別,針對機會平等而建立者。(註2) 參考書目註1: 許育典,《人權、民主與法治:當人民遇到憲法》,台北:元照。註2: 許育典,《憲法》,台北:元照。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&k...
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