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鶯鶯傳
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作者首先將主角張生的特質描寫出來：性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入。他擁有吸引鶯鶯的俊俏外貌，也有道貌岸然的氣質風範，但這樣描寫還不夠，作者再從張生與朋黨間的交遊情況，進一步寫他「非禮不可入」的道德標準，以作為伏筆： 或朋從游宴，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及，張生容順而已，終不能亂。寫他： 年二十三，未嘗近女色。 「余真好色者，而適不我值。」可見張生為人極重視禮教，不輕易接近女色，一定要遇到喜歡的人才會有積極的追求。如此看來，張生應是個守禮安分且內斂高雅的年輕人才對，但是看他往後的作為，又推翻了他原本正面的...
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限制式寫作
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淚就跑出來呢？1. 作者在詩的一開始說：「醜有什麼不好」，然後舉了兩個例子來證明，你覺得他的說法有沒有道理？2. 作者在最後說「為什麼我一個人的時候，\眼淚就跑出來呢？」這是什麼意思？表達了作者什麼樣的心理？3. 看了這首詩後，請你也模仿他寫作的方式，以「下雨有什麼不好」為題，寫成一篇童詩。（十一） 設定情境式這種命題方式提供了具體的事件、場景或問題，為學生創設出一種情境，要求學生依據這樣的情境寫出適合的文章。這樣既可訓練學生面對事件，提出看法或解決之道；同時也提高了語言的交際功能。而且情境的設定宜讓學生有較大的發展空間...
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入室操戈
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、《鍼膏肓》、《起癈疾》三書來反駁。何休讀完後，發現鄭玄完全是利用自己文章裡的論點來反駁自己，並且很有道理，不禁感慨地說：「康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！」意思是指鄭玄就像是進了我的房間，拿著我的矛向我進攻啊！後來「入室操戈」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻持對方的論點來反駁對方。
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被褐懷玉
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1.身穿粗布衣，而內懷寶玉。比喻賢能之士，隱藏其才能，不為人知。《老子》第七○章：「知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。」《孔子家語．卷二．三恕》：「子路問於孔子曰：『有人於此，被褐而懷玉，何如？』子曰：『國無道，隱之可也；國有道，則袞冕而執玉。』」也作「被褐懷金」。
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公道
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2.公有道路。[例]這裡是公道，請不要隨意停車好嗎？
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義務倫理學
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值。康德將道德或倫理學體系區分為：自律(autonomy)和他律(heteronomy)兩種。真正具有道德正面價值的是自律性的道德，由個人自己決定自己行為的準則，而且自動遵循自己所立的法律。康德的義務論倫理學切斷了個人理性與權威之間的聯繫。他雖沒有拋棄對上帝的信仰，可是卻主張，個人應該以天賦的邏輯運用能力和道德直觀，取代對宗教或政治權威的順從。在社會哲學方面，康德的義務論倫理學為自由主義的個體論鋪好了路。 關鍵字中文關鍵字：義務倫理學英文關鍵字：deontology ethics 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初...
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凝重
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莊重嚴肅的樣子。《晉書．卷一二二．呂光載記》：「沉毅凝重，寬簡有大量，喜怒不形于色。」《聊齋志異．卷七．胡四娘》：「耳有聽，聽四娘；目有視，視四娘；口有道，道四娘也：而四娘凝重如故。」
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公民不服從
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目錄1 概要2 技術與手段3 關鍵字4 參考文獻 概要公民不服從泛指公民認為現有的法律具有道德上的瑕疵以及不公平性，出於守護更高的理念，而採取不合作和非暴力的抗議、反動行為，並接受因為不合作運動違規而遭受到法律的制裁或者是運動現場軍警的粗魯對待。例如：印度聖雄甘地(Mohandas K.Gandhi)，很成功的運用不合作主義來對抗英國對於印度的壓榨統治。1960年代美國的非裔民權運動，在民權鬥士金恩博士(Dr.Martin Luther King Jr.)的帶領下，公民不服從也同樣被成功的運用，以爭取黑人的權益。(註1)...
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有口難言
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將話藏在心中，不敢說出口或難以啟齒。宋．蘇軾〈醉醒者〉詩：「有道難行不如醉，有口難言不如睡。」元．王實甫《西廂記．第五本．第四折》：「那廝本意囂虛，將足下虧圖，有口難言，氣夯破胸脯。」
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同好
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2.喜好相同。漢．蔡邕〈郭有道碑文〉：「凡我四方同好之人，永懷哀悼，靡所寘念。」
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