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萌
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2.發生。如：「故態復萌」。《管子．牧民》：「惟有道者，能備患於未形也，故禍不萌。」《三國演義》第一回：「若萌異心，必獲惡報。」
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深惡痛絕
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對鄉愿的人才會如此吧！因為鄉愿是德之賊！」「鄉愿」這種人是「刺之無所刺，非之無所非」的人，也就是最沒有道德標準的人。所以孔子最厭惡這種人。南宋理學家朱熹對於這段話的注釋是：「過門不入而不恨之，以其不見親就為幸，深惡而痛絕之也。」他認為孔子對鄉愿過門不入並不覺遺憾，反以能不見、不接近他們感到慶幸，可見他對這種人是多麼厭惡。後來「深惡痛絕」演變為成語，用來指厭惡、痛恨到極點。
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四海為家
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麗，無法彰顯出天子的尊寵威嚴。並且現在就將皇宮建得廣大些，以後子孫就不需要再擴建了。」劉邦聽了覺得很有道理，才轉怒為喜。後來「四海為家」被用來形容帝業宏大富有，一統天下。亦轉用於形容人志向遠大，或比喻人漂泊無定所。
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道理
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3.打算。[例]對於這件事他自有道理，你就不要再逼他了。
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危言危行
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言行舉止均正直不阿。《論語．憲問》：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》：「當官不撓貴勢，執平不阿所私，危言危行以處朝廷者，自明主所察也。」
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牽強附會
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後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。
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殉
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2.為達某種目的、理想而犧牲生命。如：「殉國」、「殉職」。《孟子．盡心上》：「天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。」《文選．江淹．雜體詩．鮑參軍》：「殉義非為利。」
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捧腹大笑
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大笑時用手捧著肚子，形容遇到極可笑之事，笑得無法抑制。語出《史記．卷一二七．褚少孫補日者列傳》：「司馬季主捧腹大笑曰：『觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！』」
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童顏鶴髮
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有孩童般紅潤的臉色，白鶴般的白髮。形容老人氣色好，有精神。《四遊記．東遊記．第三回》：「次觀宛丘，童顏鶴髮，碧眼修眉，翩翩有道，意氣融融，保真氣象。」《兒女英雄傳》第二七回：「房裡只用幾個童顏鶴髮的婆兒，鬼臉神頭的小婢。」也作「鶴髮童顏」。
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神出鬼沒
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「神出鬼沒」典源作「神出鬼行」。這句成語是出自《淮南子．兵略》：「善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐。」本來是指用兵之時，行動要像神鬼那樣飄忽無常，像天體運行那樣不著痕跡，變化莫測，讓敵人無法捉摸。後來「神出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容出沒無常，變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐．崔致遠《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：「前件官夙精韜略，歷試機謀，嘗犯重圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常，變化莫測。
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貓頭鷹博士