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端本正源
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從根本、源頭上清理整頓。《晉書．卷八四．殷仲堪傳》：「端本正源者，雖不能無危，其危易持。」也作「正本清源」。
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補正
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補充缺漏，修正錯誤。《宋書．卷一二．律曆志中》：「若謬有可採，庶或補正闕謬，以備萬分。」
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正反合
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為德國黑格爾所提辯證法的正題、反題、合題三階段，表示思想發展及一般事物演進的法則。即一現象出，為正；必有別一現象與之對立，為反；此兩矛盾現象解除而統一為一新的現象，是為合。
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譎而不正
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通達權變而不守正道。《論語．憲問》：「子曰：『晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。』」
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真正
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真實、確實。漢．王充《論衡．無形》：「蟬蛾之類，非真正人也。」《文明小史》第二六回：「來聽新聞的人居其大半，除去民權學堂的學生，真正他們同志也就有限了。」
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宇文正
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關於宇文正‧生平簡介： 宇文正，本名鄭瑜雯，1964年生。東海大學中文系畢業、美國南加大東亞所碩士。 曾任風尚雜誌主編、中國時報文化版記者、漢光文化編輯部主任、主持電台「民族樂風」節目。曾獲95年度中國文藝協會文藝獎章。 現為聯合報副刊組主任。‧寫作風格： 宇文正以慧黠的輕柔筆調搭配細膩的觀察寫作生活散文；小說則乾淨俐落，不拖泥帶水，不突發奇想，敘事節奏帶著一股淡淡悲...
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正冠納履
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在李樹下不要整帽子，處瓜田裡不要穿鞋子，可以避免偷李偷瓜的嫌疑。語本《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七．無名氏．君子行》：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。」後比喻引起他人疑猜。晉．李闡〈右光祿大夫西平靖侯顏府君碑〉：「久要心許之信，夷險不爽；正冠納履之嫌，終始不蹈。」
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〔正名篇〕
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〔正名篇〕可說是荀子語言哲學的核心思想，並旁及其政治與道德理想。〔正名篇〕旨在主張以「正名」為王者實施治道的根本要圖；通篇約可分作兩部分：前半部分主要討論「名」的種類、名實之間的關係，後王若欲成名必須依循的原則、命期說辨（參見「期命辨說」）的原理以及聖人與士君子的辨說修養；後半部分則主要討論性、情、欲與道、理之間的關係，以及已役於物和重己役物的道理（參見「重己役物」條）。略述如後：
1.名的種類：「名」狹義指給予各種物、事的名稱，廣義則指歷史、文化以及各種典章文物。〔正名篇〕開宗明義即區別「後王之成名」與「散名」之不同。後王之成名是指後世賢王建立的典章文物，禮儀制度。所謂「刑名從... |
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正氣歌
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宋文天祥為元人囚羈時所作的詩歌。詩中申論浩然正氣，至大至剛，足以辟除任何邪惡，並敘述歷史上的忠烈事蹟，以堅貞不移的正氣來伸張己志，充分表現愛國情操。共三十韻。
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正好
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恰好、剛好。《紅樓夢》第六○回：「姑娘來的正好，親自帶去罷。」《文明小史》第二二回：「只有幾個不習上的學生，正好借此到花街柳巷走走。」
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