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稱人的品行端。《老殘遊記二編》第六回:「這兩個姑子皆是派不過的人,與我都極投契。」
伸張     
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闡揚堅持直的義理。如:「伸張義,維護治安,是警察人員的神聖使命。」
    
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莊嚴端。如:「持論嚴」。北齊.顏之推《顏氏家訓.教子》:「王大司馬母魏夫人,性甚嚴。」
木樁校     
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水準儀照準軸之方法,其目的在使照準軸與水準軸互相平行。校時通常因須釘立木樁兩個,以承標尺,故名。如圖:先將儀器安置于兩樁之中點m,定平後讀定兩樁標尺為a1及b1,再移站于c,定平讀兩尺為a2及b2,如兩次讀數差相等,則示儀器之照準軸與水準軸平行,否則,如(b2-a2)-(b1-a1)=d則d:L=E:(L+l)故E=式中E為照準軸之偏差,L、l為AB兩樁及C至A樁之距離。E算得後,儀器仍照準B尺,氣泡不動,旋轉十字絲上、下兩改螺旋,令十字絲之水平絲對準標尺(b2-E)之處,如視線向下傾斜時,則對準(b2+E)之處。
    
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確的言論。《漢書.卷七五.夏侯勝傳》:「人臣之誼,宜直言論。」
    
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1.君主時代,嫡系相承的系統。宋.陸游〈喜楊廷秀秘監再入館〉詩:「嗚呼大廈傾,孰可任梁棟,願公力起之,千載傳統。」
    
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1.不偏不倚。《禮記.樂記》:「中無邪,禮之質也。」宋.葉適〈答少詹書〉:「輕鄙中平易之論,而多為驚世駭俗絕高之語。」
2.直。《管子.五輔》:「其君子上中而下諂諛。」《東觀漢記.卷一五.申屠剛傳》:「性剛直中,志節抗厲,常慕史鰌汲黯之為人。」
3.純。漢.揚雄《法言.吾子》:「或問交五聲十二律也,或雅或鄭,何也?曰:『中則雅,多哇則鄭。』」
4.職官名。秦末陳勝自立為楚王時所置,主掌糾察群臣的過失。《史記.卷四八.陳涉世家》:「陳王以朱房為中,胡武為司過,主司群臣。」
5.三國魏開始立中以區別人物出身的貴賤。參見「九品中」條。《晉書.卷四十五.劉毅傳》:「愚臣以為宜罷中,除九品,棄魏氏之弊法,立一代之美制。」《唐語林.卷二.文學》:「中,鄉曲之表也。藻別人物,知其鄉中賢愚出處。」
義感     
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好善嫉惡,有維護義、主持公理的心思與熱情。如:「他因為富有義感,所以去投考警察學校。」
    
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農曆月初一,彼此互相拜年。
    
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在名片反面書啟事,不署姓名,而以「名肅」表示姓名具備在面。是對尊長使用的敬詞。
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