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補償性正義
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補償性正義意指人類有先天條件與後天能力的不平等，為了維護「分配性正義」(distributive justice)，必須對於那些享有較少資源的劣勢個人或團體，進行補償或補助，以使其在滿足基本生活需求的狀況下，能與別人公平競爭。
基本上，為了維持分配性的正義，有下列三種主要的分配模式：一是功績主義的模式(meritarian mode)，強調資源的分配應該給予擁有某些特質的人，擁有特質愈多，所得資源分配就愈多。二是平等主義的模式(equalitarian mode)，認為所有的人都應該享受到平等的分配，或至少有平等的機會獲得資源。三是仁慈的模式(benevolent mode)... |
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非正式課程
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學校的課程結構可又分為實有課程及空無課程兩個部分。實有課程之下，分為外顯課程和潛在課程；而外顯課程又分為正式及非正式課程。正式課程是指由教育主管機關正式訂頒、發布或認可的課程。正式課程係依科目－單元－大綱－日課表等結構在學校運作。非正式課程是指學校在正式課程之外，有意安排與辦理的各項學習活動，其系統及組織較不嚴密但卻較具彈性，甚至可由學生自主學習，例如：運動會、遊藝會、校外參觀、社團活動、各種比賽（班內、班際、校際、區域性或全國性）、展覽會、戲劇表演、電影欣賞、童軍團、合唱團、聯課活動及社團活動等均屬於非正式課程的一部分。這些活動的設計各校具有相當大的自主性，學校可以根據自身的發展目標、地...
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木樁校正法
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校正水準儀照準軸之方法，其目的在使照準軸與水準軸互相平行。校正時通常因須釘立木樁兩個，以承標尺，故名。如圖：先將儀器安置于兩樁之中點m，定平後讀定兩樁標尺為a1及b1，再移站于c，定平讀兩尺為a2及b2，如兩次讀數差相等，則示儀器之照準軸與水準軸平行，否則，如(b2－a2)－(b1－a1)＝d則d：L＝E：(L＋l)故E＝式中E為照準軸之偏差，L、l為AB兩樁及C至A樁之距離。E算得後，儀器仍照準B尺，氣泡不動，旋轉十字絲上、下兩改正螺旋，令十字絲之水平絲對準標尺（b2－E）之處，如視線向下傾斜時，則對準（b2＋E）之處。
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嚴正
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莊嚴端正。如：「持論嚴正」。北齊．顏之推《顏氏家訓．教子》：「王大司馬母魏夫人，性甚嚴正。」
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正論
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正確的言論。《漢書．卷七五．夏侯勝傳》：「人臣之誼，宜直言正論。」
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正統
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1.君主時代，嫡系相承的系統。宋．陸游〈喜楊廷秀秘監再入館〉詩：「嗚呼大廈傾，孰可任梁棟，願公力起之，千載傳正統。」
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名正肅
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在名片反面書啟事，不署姓名，而以「名正肅」表示姓名具備在正面。是對尊長使用的敬詞。
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正義感
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好善嫉惡，有維護正義、主持公理的心思與熱情。如：「他因為富有正義感，所以去投考警察學校。」
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賀正
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農曆正月初一，彼此互相拜年。
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中正
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1.不偏不倚。《禮記．樂記》：「中正無邪，禮之質也。」宋．葉適〈答少詹書〉：「輕鄙中正平易之論，而多為驚世駭俗絕高之語。」
2.正直。《管子．五輔》：「其君子上中正而下諂諛。」《東觀漢記．卷一五．申屠剛傳》：「性剛直中正，志節抗厲，常慕史鰌汲黯之為人。」
3.純正。漢．揚雄《法言．吾子》：「或問交五聲十二律也，或雅或鄭，何也？曰：『中正則雅，多哇則鄭。』」
4.職官名。秦末陳勝自立為楚王時所置，主掌糾察群臣的過失。《史記．卷四八．陳涉世家》：「陳王以朱房為中正，胡武為司過，主司群臣。」
5.三國魏開始立中正以區別人物出身的貴賤。參見「九品中正」條。《晉書．卷四十五．劉毅傳》：「愚臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之弊法，立一代之美制。」《唐語林．卷二．文學》：「中正，鄉曲之表也。藻別人物，知其鄉中賢愚出處。」
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