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江河日下
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主張，縱論天下大事，委婉平正，往往能一針見血。在〈進君術策．第五道〉中，蘇轍詳述君王治國的方法。他認為人民就像江河之水，若是不加以約束，放任其所為，就會如同洪水奔流而下不可遏抑，使得情況越來越糟，最後沖毀堤防，造成極大的災害。因此善於治民者，應當謹慎地引導人民，使其能夠走上正道，既不過於放縱，也不過於壓制，如此天下才能安定。後來「江河日下」這個成語可能就從這裡演變而出，用來比喻情況日漸敗壞。
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高風亮節
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05.清．五大隆〈居易堂集外詩文．跋〉：「長洲徐俟齋先生，高風亮節，卓然千秋。……余嘗讀其文，嚼然如冰雪，猶想見其為人。」
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口蜜腹劍
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方法，順利地除掉了許多政敵，終於得到玄宗的完全信任，為相十九年，卻將唐朝盛世帶往衰敗之路。由於李林甫為人陰險，妒賢嫉能，所以當時的人都稱他為「肉腰刀」，又說他的嘴裡有蜜，腹中藏劍。後來「口蜜腹劍」這句成語就從這裡演變而出，比喻一個人嘴上說得好聽，事實上內心險惡，處處想陷害別人。
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絕
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7.冷酷，做事不留餘地。[例]得饒人處且饒人，為人做事不要做得太絕。
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赴湯蹈火
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※＃《漢書．卷四九．爰盎鼂錯傳．鼂錯》1>且夫起兵而不知其勢，戰則為人禽，屯則卒積死。夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人密理，鳥獸毳毛，其性能寒。楊粵之地少陰多陽，其人疏理，鳥獸希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於邊，輸者僨於道。秦民見行，如往棄市，因以謫發之，名曰「謫戍」。先發吏有謫及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入閭，取其左。發之不順，行者深怨，有背畔之心。凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。故戰勝守固則有拜爵之賞2>，攻城屠邑則得其財鹵3>以富家室，故能使其眾蒙矢石4>，赴湯5>火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖...
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投筆從戎
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＃《東觀漢記．卷一六．班超列傳》班超1>，字仲升，扶風安陵2>人，徐令3>彪4>之子也。為人大志，不修小節，然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書、傳，持《公羊春秋》，多所窺覽。家貧，恆為官傭寫書以供養，久勞苦。嘗輟業5>投筆歎曰：「大丈夫無他志略，猶當效傅介子6>、張騫7>，立功異域，以取封侯，安能久事筆研8>間乎！」 〔注解〕
(1) 班超：西元３２∼１０２，字仲升，東漢右扶風平陵人。班彪之子，班固之弟。明帝時出使西域，平服五十餘國，被任命為西域都護，又以軍功封為定遠侯。
(2) 扶風安陵：東漢右扶風安陵縣，地約在今陝西省咸陽縣東二十里。
(3) 徐令：徐縣縣令，班彪之官...
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布魯納(Jerome_S._Bruner)
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1年，布魯納在美國芝加哥大學出版社的人文學術期刊《批評探索》發表文章，標題為「敘說建構的真實」。他認為人們以敘說過程中所要探索的「心理真實」，來決定將片斷的經驗置於具連貫性與整體性的脈絡中加以獲得。文中他提出人們的心理會透過文化產品（如語言和其他符號體系）的調解，建構出其對真實的意識。他特別集中將敘事的理念視為這些文化產品之一。布魯納詳細說明敘事研究的十種特徵：歷時性：指在時間序列上，對事情的描述，此時間非鐘錶上的時間，而是人類的時間。特殊性：敘說中的特殊事物，用來參照用。儘管有些事件可能處於含糊籠統的狀態。意圖的必要性...
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津津樂道
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形容很有興味地談論。如：「連續幾年奪得世界少棒冠軍的光榮事蹟，至今仍為老球迷們津津樂道。」
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絜
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清明、清廉。《莊子．徐无鬼》：「其為人絜廉善士也。」《文選．張衡．東京賦》：「聘丘園之耿絜，旅束帛之戔戔。」
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步步為營
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無法抵擋，就被夏侯淵給俘虜了。這時，有人將陳式被擒的消息通報黃忠，黃忠趕緊和法正商議。法正認為夏侯淵為人輕浮急躁，憑恃著膽量，但卻沒什麼謀略，不妨藉此激勵士兵，拔營後出發，步步為營，每前進一程，就建立一個營壘，嚴防敵人攻擊，以此引誘夏侯淵出戰，設法擒抓他，這是變被動為主動的作法。於是黃忠就照法正的建議進行。果然，夏侯淵聽聞消息，就要出兵應戰，但張郃卻勸阻他，認為這是敵方的計謀，千萬不能出戰。夏侯淵急欲建功，不聽從張郃的建議，命令夏侯尚引兵出戰。黃忠與夏侯尚交鋒，夏侯尚敗仗，被黃忠抓回了寨中。後來「步步為營」就用來比喻行動謹慎，防備周全。
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貓頭鷹博士