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嘗膽臥薪
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此處所列為「臥薪嘗膽」之典源，提供參考。 《史記．卷四一．越王句踐世家》吳1>既赦越2>，越王句踐3>反4>國，乃苦身焦思，置膽5>於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗6>膽也。曰：「女忘會稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，振貧弔死，與百姓同其勞。 〔注解〕
(1) 吳：周代諸侯國。周太王之子泰伯居吳，武王克殷，封其後為諸侯。從秦伯十九世而至壽夢，吳始益大，僭號稱王。故地在今江蘇省無錫縣。及春秋末傳到夫差，為越王句踐所滅。
(2) 越：周代諸侯國，姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇､浙江及山東的一部分，後為楚所滅。
(3) 句踐：春秋時越王，生卒年不詳。為吳王夫...
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遁世
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逃離人世。指隱居。南朝梁．蕭統〈陶淵明集序〉：「是以聖人韜光，賢人遁世，其故何也？」
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古聖先賢
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古代的聖人和以前的賢人。《六部成語註．禮部》：「古聖先賢：古時之聖人，先前之賢人。」
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螳螂當車
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此處所列為「螳臂當車」之典故說明，提供參考。春秋時代魯國賢人顏闔很有才學，衛靈公聘請他去當太子的老師，但是太子仗著自己是未來的國君，不理會顏闔的管教，於是顏闔去請教衛國大夫蘧伯玉說：「如果放任太子為所欲為，未來國家就會遭殃，但是如果嚴格管教太子，又怕他會對我懷恨在心，我該怎麼辦才好？」蘧伯玉分析給顏闔聽，其中打了這樣一個比喻：「你知道螳螂嗎？當螳螂站立在車道中，奮力舉起雙臂，想要阻擋行進中的車子，這是不知道自己的力量不能夠勝任，高估了自己的才能。你要小心謹慎啊！你想運用才學盡力教導好太子，但是在現實中是行不通的，你這樣的做法，近似螳螂擋車的行為。」後來「螳臂當車」這句成語就從這裡演變而出，用來...
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野無遺賢
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語出《書經．大禹謨》：「野無遺賢，萬邦咸寧。」意指政治清明，人盡其材，民間沒有遺漏不用的賢人。《陳書．卷一．高祖本紀》：「朝多君子，野無遺賢。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「自漢以前，人才只是舉薦征辟，故有賢良方正、茂才異等之名，其高尚不出，又有不求聞達之科，所以野無遺賢，人無匿才，天下盡得其用。」也作「野無遺才」。
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在野
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本為不在朝廷擔任官職，後借指不作官而閒居、不當政。《書經．大禹謨》：「君子在野，小人在位。民棄不保，天降之咎。」《大宋宣和遺事．元集》：「明四目，達四聰，末梢頭賢人在位，小人在野，朝綱自治。」
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中原
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1.平原之中。《詩經．小雅．小宛》：「中原有菽，庶民采之。」《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「是以賢人君子肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。」
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花壇
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2.妓院。《儒林外史》第五五回：「花壇酒社，都沒有那些才俊之人；禮樂文章，也不見那些賢人講究。」
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入虎穴得虎子
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比喻深入險地去取得勝利成功。見「不入虎穴，焉得虎子」條。01.清．袁枚〈答某學士書〉：「宋則不然。大半賢人君子，皆先入釋教中，明心見性，深造有得，然後變貌改形，遁而之儒，且以入虎穴得虎子自矜，而不知久居虎穴中，已作牛哀之化而不自知。」
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偉人
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偉大的人物。《三國志．卷一三．魏書．鍾繇傳》：「此三公者，乃一代之偉人也，後世殆難繼矣！」
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貓頭鷹博士