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礦物質     
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地殼中自然存在的化合物或元素，是人體内無機物的總稱。也稱為「無機鹽」。
流質智力     
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　　流質智力是美國心理學家卡泰爾(R.B. Cattell)在一九六三年所提出的智力理論中的一種型態。流質智力係指個體天生的能力，來自於遺傳，與後天的知識、經驗無關，而反映在偶然學習的項目和歸納性推理能力之上。流質智力包括知覺抽象關係、短期記憶、對環境的立即認識與了解、形成觀念、從事抽象推理的能力。與另一種智力型態—晶質智力之性質相反，但卻相互補充。這兩種智力依循兩種不同的發展模式發展。流質智力自兒童期開始成長，經青少年期達到高峰，至成年期後逐漸地下降。大多數人在二十歲以後，流質智力開始減退，而其減退的原因，目前尚未完全了解，可能與神經生理結構的改變有關，如神經細胞的減少即為可能的原因之一。流...
礦物質；無機鹽     
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營養素名詞。人體內約有20餘種無機鹽，約佔體重4%。其中鈣、磷以及鎂是骨和齒組織硬度的原料。磷、鉀、鎂、鐵以及銅等，與蛋白質、脂肪的結合以及酵素作用等重要生理機能有關。鈉、鉀、鈣以及磷等，在細胞外的體液中以離子存在，有調節pH濃度和滲透壓的作用。劇烈運動時，因新陳代謝較旺盛，極易造成無機鹽類的不足，而引起身體機能調節異常，導致運動能力降低。此類物質，動植物中包含甚豐，如果不偏食，或注意食物的質和量，則可無缺乏之虞。
鐵鋁質化作用     
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　　在熱帶至亞熱帶多雨的氣候下，土壤受強烈淋溶作用，大量的鐵鋁氧化物類（如Fe2O3，Al2O3）積聚在土層的B層，此過程稱為鐵鋁質化作用。其形成過程為：高溫多雨區，土壤中之矽酸鹽礦物。受強烈之化學風化作用，產生含Ca2+、Mg2+、K+、Na+。等之鹽基鹽類及矽等離子隨水淋溶洗失，而遺留之固體礦物為水化氧化鐵與水化氧化鋁，故土壤中鐵及鋁氧化物之量特高。
質量衰減係數     
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　　一種物質對指定能量的間接游離粒子的以μ／ρ是dN／N除以ρdl所得的商。其中dN／N是在密度為ρ的介質中，穿行距離d1時，經由互應作用的粒子的分數：
　　μ／ρ＝1／N　dN／ρdl
　　註：1.互應作用一詞，應用於間接游離粒子的能量或方向由此被改變的過程。
　　2.對於X或γ線光子
　　μ／ρ＝τ／ρ＋σc／ρ＋σcoh／ρ＋k／ρ
　　其中τ／ρ是光電質量衰減係數，σc／ρ是總康普吞質量衰減係數，σcoh／ρ是對於合調 (coherent) 散射的質量衰減係數，K／ρ是成對發生質量衰減係數。這公式適用於核互應作用不重要的情況，對於能量超...
領導特質論     
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　　「領導特質論」係指以描述領導者應具備那些特質(trait)或特性(characteristics)，才能成為成功領導者的領導學說。此理論著眼於發掘與領導行為有關或者可以解釋領導行為的個人身心特質。
　　有關領導特質論大致可以分為三種不同的基本觀點：第一種強調一般人格特質的研析；第二種注重特質中「共同特性」的發現；第三種則著重「屬性」(attributes)的分析。
　　早期從事教育行政領導特質研究者，多屬一般特質的探討，認為領導者是一個具有某些特質的實體。例如伊爾斯布里(Willard S. Elsbree)等發現領導者的人格特質主要是：勇敢、友善、堅決、機智及自信。名...
總包質傳係數     
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　　在質量傳送過程中，物質自某一相擴散至另一相，兩相間之擴散速率將影響質量傳遞之總速率。Whitman在1923年提出雙膜理論，在此理論中，假設在界面外達成平衡，兩相之質傳阻力可相加而得總阻力，總阻力之倒數為總包質傳係數，在設計之計算上，使用總包質傳係數比個別質傳係數為方便，其單位為1b－mole/ft2－hr或kg－mole/m2－s。
異質系統     
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一個電腦系統是由不同功能廠牌的硬體及軟體元件組成者。
〔學步期氣質量表〕     
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　　〔學步期氣質量表〕主要目的在評量一至三歲幼兒天生對內外刺激的反應方式，醫院將之翻譯為〔幼兒氣質量表〕。此量表係由美國凱利(Carey)及麥克大衛(McDevitt)等於一九八二年所設計，並由臺大醫院兒童心理衛生中心及臺北市立婦幼醫院兒童心智科予以中國化。
　　量表共有九十七題，可測得九個氣質特徵的分數，每個分測驗八～十三題不等，題目採六點量表，由主要照顧者按其觀察印象圈選。其內容如下。(1)活動量：指全天的活動中，其動作節奏的快慢及活動頻率的高低；(2)規律性：指反覆性的生理機能，如睡眠和清醒的時間、飢饑和食量等是否有規律；(3)注意力分散度：指是否易被外界刺激而干擾，改變他正在...
變化氣質     
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　　「學以變化氣質」久為教育中習用的成語，甚至成為一項教條；語出張載（橫渠）〔張載集‧理窟、學大原上〕說：「學者先須變化氣質；變化氣質與虛心相表裡。」（依〔宋元學案〕）「氣質」二字有不同的解釋，就張載所說的氣質，是誠於中者形於外，可見可感，卻與面貌美醜無關，很難具體指實的一種外在表現；以虛心來說，可能近似「謙和」。張載又在〔理窟、氣質第五〕說：「變化氣質，孟子曰：居移氣，養移體，況居天下之大（孟子中「大」字為「廣」，參見「居移氣養移體」）居者乎！居仁由義，自然心和而體正，更要約時，但拂去舊日所為，使動作皆中禮，則氣質自然全好。」是說所謂「大居」指的是「養心養氣」，以禮為行動原則，所表現的必然和...
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