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曲終人散     
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比喻場面熱鬧後趨於冷清。如：「每一場宴席，總有曲終人散時，不必太眷戀。」
好為人師     
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喜歡做別人的老師。指人不謙虛，喜歡教導別人。《孟子．離婁上》：「人之患在好為人師。」
斗筲之人     
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比喻器量狹小，才疏學淺的人。亦用以自謙才識疏淺。《論語．子路》：「噫！斗筲之人，何足算也。」《後漢書．卷四三．何敞傳》：「臣雖斗筲之人，誠竊懷怪，以為篤、景親近貴臣，當為百僚表儀。」也作「斗筲小器」、「斗筲之輩」、「斗筲之徒」、「斗筲之器」、「斗筲之才」、「斗筲之材」。
哲人其萎     
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其，將要。哲人其萎指智慧卓越的賢人即將死亡。語出《禮記．檀弓上》：「孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：『泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？』」後用來悼念已故的賢者。漢．崔瑗〈河間相張平子碑〉：「哲人其萎，罔不時恫。」
人仰馬翻     
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形容非常混亂騷動的樣子。《負曝閑談》第二五回：「這日是他散生日，沒有大舉動，不過唱唱戲，請請客罷了，已經鬧得人仰馬翻了。」《官場現形記》第一回：「趙家一門大小，日夜忙碌，早已弄得筋疲力盡，人仰馬翻。」也作「馬仰人翻」。
事在人為     
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事情的成功與否決定於人的努力。《東周列國志》第六九回：「事在人為耳，彼朽骨者何知。」
先發制人     
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凡事先下手取得主動權而制伏對方。《漢書．卷三一．陳勝項籍傳》：「方今江西皆反秦，此亦天亡秦時也。先發制人，後發制於人。」《隋書．卷七○．李密傳》：「百萬之眾，一朝可集，先發制人，此機不可失也。」
人浮於事     
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工作人員的數量多於工作的需要。參見「人浮於食」條。《兒女英雄傳》第二回：「他從前就在邳州衙門，如今在兄弟這裡，人浮於事，實在用不開。」《文明小史》第六○回：「況且兄弟這裡，已經人浮於事了，實在無法位置諸君，諸君須諒兄弟的苦衷。」
人飢己飢     
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看到別人受飢餓，就像自己受飢餓一樣。語本《孟子．離婁篇下》：「稷思天下有飢者，由己飢之也。」原形容為政者應有仁愛、慈悲的胸懷，關懷人民疾苦。如：「我們應本著人飢己飢的精神，賑濟在地震中受害的災民。」
知人善任     
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能識別、拔擢人才，並能依據其專長而加以任用使能發揮所長。明．沈采《千金記》第一七齣：「軍師，你知人善任，何必大謙。」
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