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駭人聞聽     
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即「駭人聽聞」。見「駭人聽聞」條。01.宋.朱熹〈答詹帥書〉其三:「浙中近年怪論百出,駭人聞聽,壞人心術。」02.《豆棚閑話》第五則:「忽一日仰天而嘆,說出一句駭人聞聽之言,道人生天地間,上不做玉皇大帝,下情愿做卑田乞兒,若做個世上不沉不浮,可有可無之人,有何用處?」
作念     
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3.咒罵。元.馬致遠《青衫淚》第二折:「直把你作念到關津渡口前,活咒到天涯海角邊。」《前漢書平話》卷上:「當日蕭何三箭,登壇拜將。今日成敗都是蕭何用機,人皆作念怨之。」也作「作誦」。
風過耳     
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猶「秋風過耳」。見「秋風過耳」條。01.宋.蘇軾〈無愁可解.光景百年〉詞:「萬事從來風過耳,何用不著心裡。」 
憂如焚     
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此處所列為「憂心如焚」之典故說明,提供參考。「憂心如焚」原作「憂心如惔」,出自《詩經.小雅.節南山》。這是一首在西周末年用以諷刺當時太師尹氏的詩,尹太師位極人臣,深受君王的重用,卻不能替人民謀福祉,貪汙亂政,使國家陷入危難。「憂心如惔,不敢戲談。國既卒斬,何用不監?」是說每個人對於國家目前的情勢都憂心忡忡,對於尹氏的威赫,也不敢戲玩談笑,國家將滅,而位高權重的尹太師怎麼不好好行使自己的職責呢?「惔」是燒灼的意思,詩人使用「憂心如惔」形容人民對國家情勢的焦慮,內心如被火燒灼般。後來「惔」改用成「焚」,也是燒灼、焚燒之意,「憂心如焚」這句成語就從這裡演變而出,用來形容非常焦急憂慮。出現「憂心如焚」...
手忙足亂     
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如元.關漢卿《蝴蝶夢》第二折:「撲咚咚階下升衙鼓,諕的我手忙腳亂。」《三俠五義》第九回:「眾人不知有何用處,只得按著吩咐的樣子盪起。一個個手忙腳亂,整整鬧了一夜,方才盪得。」均是同樣的用法。而另在《五燈會元.卷一一.鎮州大悲和尚》中也可見到「手忙腳亂」一詞,此處有僧人問禪師,如何才是佛菩薩的大悲之境?禪師回答「手忙腳亂」,意思是佛菩薩為救度眾生痛苦,因此十分忙碌,這種心境即是大悲之境。這裡的「手忙腳亂」則是指十分忙碌的意思。這個意思今日較為罕用。
鄙野     
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2.鄙陋粗俗。《宋書.卷六二.列傳.王微》:「吾常謂之見知,然復自怪鄙野,不參風流,未有一介熟悉於事,何用獨識之也。」《儒林外史》第八回:「南昌人情,鄙野有餘,巧詐不足。」
世教     
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社會的教化。一般皆指儒教。《漢書.卷一○○.敘傳上》:「伏周、孔之軌躅,馳顏、閔之極摯,既繫攣於世教矣,何用大道為自眩曜?」晉.孫綽〈喻道論〉:「纏束世教之內,肆觀周孔之跡。」
甘貧樂道     
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甘於貧苦且樂於向道。表示享受真理之樂,不在乎物質生活的貧苦。宋.邵伯溫《聞見前錄》卷一八:「名利不可兼也,吾本求名,既為世所知矣,何用利哉?故甘貧樂道,平生無不足之意。」
許大     
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這麼大。《劉知遠諸宮調.第一一》:「到如今許大身材,眉目秀,腮紅耳大。」《京本通俗小說.志誠張主管》:「我許大年紀,無兒無女,家有十萬家財何用?」也作「許來大」。
撥手     
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撥正、改正。《永樂大典戲文三種.張協狀元.第二一出》:「(丑)正是:讀書何用覓良媒,書中有女顏如玉。(末)莫是『有女』?(丑)是。(末)奉饒一個撥手。」
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