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時衰鬼弄人
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當時運不濟的時候，鬼就會來戲弄人。比喻自己失意時，往往得受小人的欺辱。如：「只要能堅定自己的意志，不受旁人的影響，一定能克服現在時衰鬼弄人的情況。」《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「自言自語道：『時衰鬼弄人，我要性命何用？』」
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存問
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問候、慰問。《漢書．卷四．文帝紀》：「今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親？」晉．傅玄〈西長安行〉：「何用存問妾？香橙雙珠環。」也作「存候」。
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粗衣淡飯
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衣食粗糙簡單。形容生活儉樸。《二刻拍案驚奇》卷三六：「況我每粗衣淡飯，便自過日，要這許多來何用？」
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題外生枝
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一「見」字，已是有病，季隨又更節上生枝，更不復以「純熟」自期，只要就此未純熟處便見天理，不知見得要作何用？為說至此，去本日遠，以言乎經，則非聖賢之本意；以言乎學，則無可用之實功。
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利鞅名韁
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絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．東方朔〈與友人書〉、宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞。
(2) 貫：通「慣」，習慣。
(3) 韁：音ㄐ｜ㄤ，繫馬的繩子。
(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下...
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入夢生花
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猶「夢筆生花」。見「夢筆生花」條。01.明．屠隆《彩毫記》第一七齣：「我看這手中一管彩毫作祟，何用你入夢生花，我待要燒卻你呵。」
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節外生事
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一「見」字，已是有病，季隨又更節上生枝，更不復以「純熟」自期，只要就此未純熟處便見天理，不知見得要作何用？為說至此，去本日遠，以言乎經，則非聖賢之本意；以言乎學，則無可用之實功。
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三表
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墨子對言論所提的三個標準，即本、原、用。《墨子．非命上》：「故言必有三表。何謂三表？子墨子言曰，有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者聖王之事；於何原之？下原察百姓耳目之實；於何用之？廢以為刑政，觀其中國家百姓人民之利，此所謂言有三表也。」
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服制
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2.衣服器用的制定和式樣。《漢書．卷九八．元后傳》：「變更正朔服制，亦當自更作璽，傳之萬世，何用此亡國不祥璽為，而欲求之？」《南史．卷二二．列傳．王曇首》：「時朝儀草創，衣服制則，未有定準。」
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駭人聞聽
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即「駭人聽聞」。見「駭人聽聞」條。01.宋．朱熹〈答詹帥書〉其三：「浙中近年怪論百出，駭人聞聽，壞人心術。」02.《豆棚閑話》第五則：「忽一日仰天而嘆，說出一句駭人聞聽之言，道人生天地間，上不做玉皇大帝，下情愿做卑田乞兒，若做個世上不沉不浮，可有可無之人，有何用處？」
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貓頭鷹博士