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趙普
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行錄》卷一</ref>。趙普曾為一新建城門起名為“明德之門”，宋太祖指著門額問他“之”有何用，趙普回答說這是“語氣助詞”。宋太祖大笑：“之乎者也，助得甚事。”<ref>見《邵氏聞見錄》；文瑩《湘山野錄》則將此事的場景記為“朱雀之門”。</ref>。趙匡胤雖然重用文人，但其實對於文章修辭一向不屑一顧。趙普每次遇到不能解決的問題，就回家閉門讀書，第二天總能想出辦法來。後來人們才知道他只看《論語》。臨死時對宋太宗道，臣有《論語》一冊，一半可用來助君打天下，一半可用來助君治天下。後人誤傳，說趙...
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安分守紀
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安守本分，遵行法紀。如：「人民安分守紀，社會穩定發展，國家自然欣欣向榮。」
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瘐死
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囚犯因飢寒而死於獄中。今亦泛稱因病死於獄中。《漢書．卷八．宣帝紀》：「今繫者或以掠辜若飢寒瘐死獄中，何用心逆人道也！」
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田園
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1.田地園圃。《後漢書．卷二三．竇融列傳》：「召憲切責曰：『深思前過，奪主田園時，何用愈趙高指鹿為馬？』」晉．陶淵明〈歸去來辭〉：「歸去來兮，田園將蕪胡不歸。」
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神妙
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神奇巧妙。《文選．曹植．求自試表》：「伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣！」《三國演義》第七八回：「縱然學得與華佗一般神妙，只落得死於牢中，要他何用？」
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謙虛自牧
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為人處事謙和退讓，以修養自我的德性。參見「謙卑自牧」條。《五代史平話．唐史．卷下》：「大王功隆德盛，天相人歸，自宜即真登極，以慰天下之望，何用謙虛自牧以藩方自處乎？」
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利鎖名牽
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絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．東方朔〈與友人書〉、宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞。
(2) 貫：通「慣」，習慣。
(3) 韁：音ㄐ｜ㄤ，繫馬的繩子。
(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下...
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忮求
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語本《詩經．邶風．雄雉》：「不忮不求，何用不臧？」指忌刻而貪求。如：「為人處事，不忮求於名利，生活才能自在快樂。」
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淫婦
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稱不守節操、行為放蕩的婦人。例：《金瓶梅》寫个潘金蓮，分人看成淫婦个代表，其實係毋公平个社會所造成个。（《金瓶梅》撰寫的潘金蓮，被人看成淫婦的代表，其實是不公平的社會所造成的。）
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挑擔
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1.用肩膀挑起擔子。《精忠岳傳》第五一回：「徒弟上陣，穿著靴子不好？又不去挑擔，要這草鞋何用？」《金瓶梅詞話》第四回：「在那邊婆子拏瓢出了門，一力攛掇武大吃了飯，挑擔出去了。」
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貓頭鷹博士