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孤芳自賞     
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比喻自命清高，自我欣賞。語本南朝梁．沈約〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉。 △「自命不凡」
花團錦簇     
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恁麼人，何愁恁麼事！學佛邊事，是錯用心。假饒解千經萬論，講得天華落石點頭，亦不干自己事，況乎其餘，有何用處？若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物？
臧     
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善。《爾雅．釋詁上》：「臧，善也。」《詩經．邶風．雄雉》：「不忮不求，何用不臧。」唐．柳宗元〈與呂道州溫論非國語書〉：「輒乃黜其不臧，究世之謬。」
絆     
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2.引申為約束、纏累的意思。如：「羈絆」。唐．杜甫〈曲江〉詩二首之一：「細推物理須行樂，何用浮名絆此身。」宋．蘇軾〈送春〉詩：「夢裡青春可得追，欲將詩句絆餘暉。」
喋喋不休     
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奴的批評，說：「匈奴人逐水草而居，沒有繁複的辭令，如果令他們像中原人一樣話多不止，即使衣冠華美，又有何用？」後來「喋喋不休」這句成就從這裡演變而出，用來形容話多，沒完沒了。
七上八下     
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，沒滋味時，切莫退志。得如此時，卻是個好底消息。不見古德有言：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？」非但祖師門下如是，佛說一大藏教，盡是這般道理。 〔注解〕 (1) 提撕：佛教徒對古則公案之參究。 (2) 狗子還有佛性也無：指趙州從諗禪師在接引學人時的公案。他對於這個公案，有兩種答法，一說「有」，一說「無」。主要是適應問話者的根性而有不同的答案，期使提問的人不落於知見。(二) ※宋．趙令畤《侯鯖錄．卷七》傅欽之1>作中丞，言鄭仲馮。一日，貢父2>逢之，曰：「小姪何過，致起臺章3>？」欽之慚云：「也只三平二滿4>文字。」貢父熟視5>笑曰：「七上八下人才。」 〔注解〕 (1) ...
鬱鬱蔥蔥     
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茂盛的樣子。漢．王充《論衡．吉驗》：「光武到河北，與伯阿見，問曰：『卿前過舂陵，何用知其氣佳也？』伯阿對曰：『見其鬱鬱蔥蔥耳。』」《後漢書．卷一．光武帝紀．論曰》：「遙望見舂陵郭，唶曰：『氣佳哉！鬱鬱蔥蔥然。』」
千里鵝毛     
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參考詞語︰千里寄鵝毛注音︰ㄑ｜ㄢ　ㄌ｜ˇ　ㄐ｜ˋ　ㄜˊ　ㄇㄠˊ漢語拼音︰qiān lǐ jì é máo釋義︰即「千里鵝毛」。見「千里鵝毛」條。 01.宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．後集．卷三一．山谷上》引《復齋漫錄》：「諺云︰『情人眼裡有西施。』又云︰『千里寄鵝毛，物輕人意重。』皆鄙語也。」 02.宋．蘇軾〈揚州以土物寄少游〉詩：「且同千里寄鵝毛，何用孜孜飫麋鹿。」　參考詞語︰萬里鵝毛注音︰ㄨㄢˋ　ㄌ｜ˇ　ㄜˊ　ㄇㄠˊ漢語拼音︰wàn lǐ é máo釋義︰猶「千里鵝毛」。見「千里鵝毛」條。 01.清．顏光敏《顏氏家藏尺牘．卷三．夏處士州梁》：「聊寄土物二色，萬里鵝毛，薄將遠懷，伏惟叱茹。」
求     
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4.貪圖。《論語．子罕》：「不忮不求，何用不臧！」唐．徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」
桃李滿天下     
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桃李，指學生。參見「桃李」條。桃李滿天下指學生眾多。唐．白居易〈奉和令公綠野堂種花〉詩：「令公桃李滿天下，何用堂前更種花。」
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