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;厘米     
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為一長度測量單位,即為百之一公尺,大約0.39英寸。
亦稱為厘米,是長度計量單位,記為cm,是國際單位制(SI)的單位。
  1公 = 0.01公尺
= 10毫米
= 0.00001公里
自我     
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  包恩(Bowen, 1978)以自我化來說明個體與家庭間互動關係。包恩其認為家庭是一個情緒系統,系統內存有彼此互動,相互依賴的關係。個人內有兩股力量在運作:(1)個別化(individuality):促使個體和家人在心理上有所離;(2)連體化(togetherness):促使個體和家人在心理上有所關聯。在發展過程中,個體不斷受這兩股力量影響,若是個體的連體化需求太高,會使個體對他人產生情緒化的依戀,不清自己與他人之間的界限而影響個別化歷程的發展。為因應發展需求,個體必須設法於內在獨立自主與外在他人互動連結關係中維持平衡,因此化是一生發展的歷程,化的過程會出現在個體與父母、重要他人...
    
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1.開。漢.枚乘〈七發〉:「中鬱結之輪菌,根扶疏以離。」三國魏.陳琳〈檄吳將校部曲文〉:「然皆伏鈇嬰鉞,首腰離。」
2.離別。南朝宋.謝靈運〈酬從弟惠連〉詩:「悟對無厭歇,聚散成離。」《西遊記》第三○回:「郎君啊!你怎麼今日說起這離的話?」
    
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親族或世交中長幼的次序。如:「論輩,由您入上座,當之無愧。」《官場現形記》第二五回:「黑大叔又回過臉兒朝賈大少爺説道:『你父親叫我大叔,你是他兒子,怎麼也叫我大叔,只怕輩有點兒不對罷?』説完,哈哈大笑。」
十二     
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佛教將三藏依體裁和內容成十二類。即一、修多羅(契經),指經典中散文體的經文;二、祇夜(應頌),指經典中以詩頌的型式重複前面散文體內容的經文;三、和伽羅那(授記),指帶有預言性質的經文;四、伽陀(偈頌),指詩頌體的經文;五、優陀那(無問自說),指佛自宣說的經文;六、尼陀那(因緣),指記述佛說此經因緣的經文;七、阿婆陀那(譬喻),指譬喻形式的經文;八、伊提目多伽(本事),指佛說弟子過去世因緣的經文;九、闍陀伽(本生),指佛說過去世因緣的經文;十、毗佛略(方等),指佛說方正廣大的經文;十一、阿浮陀達磨(未曾有),指記載佛陀顯現神通的經文;十二、優婆提舍(論議),指廣釋佛語的經典。《大乘法苑義林章》卷二:「何故但立十二教,不增、不滅?」也稱為「十二部經」。
身不暇     
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比喻非常繁忙,無法再兼顧他事。如:「他的工作已經讓他身不暇了,你不要再去麻煩他。」
公私     
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能劃清楚公家和私人的際,而不混淆。如:「他作事一向公私明,清廉正直。」
    
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別攤付。如:「這次修理大樓各項公共設施,每一住戶平均攤兩千元。」
    
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1.某一年。如:「這批資料是從那一個年開始蒐集的?」
2.所經年代的長短。如:「根據專家的考據,這件古物的年已有幾百年之久。」
量尺     
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量尺是心理測量工具的總稱,而將受試者測驗結果的表現情形與數字產生關聯的過程稱為量尺化(scaling),而這個過程的結果就是為了得到一個數的量尺。希望藉由這個量尺,能夠單純由數的高低即可反映出考生的能力。量尺數是透過統計方法,由原始數轉換而來的,它具有和群體比較的意義,其目的在於呈現每一位考生在...
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