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相親
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彼此親近。《史記．卷六二．管晏傳．太史公曰》：「將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。」《文選．司馬相如．長門賦》：「心慊移而不省故兮，交得意而相親。」
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操行
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品行、品德。《史記．卷六一．伯夷傳》太史公曰：「若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。」唐．韓愈〈譴瘧鬼〉詩：「不修其操行，賤薄似汝稀。」
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老子
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老子者，楚苦縣歷鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字耽，周守職室之史也。」 或曰：「老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其脩道而養壽也。自孔子死之後百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：『始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。』或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。」 「自孔子死之後有二十九年，而《史記》周太史儋見秦獻公。」而儋或即老子。 以上三個老子是否同一人，實不得而知。 一般記...
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游說
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勸說別人採納其意見、主張。《史記．卷六九．蘇秦傳．太史公曰》：「蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術長於權變。」《三國演義》第一○回：「公雖為陶謙游說，其如吾不聽何？」也作「遊說」。
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論贊
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史傳文末所附的評論。漢朝司馬遷的《史記》稱「太史公曰」，班固的《漢書》、南朝宋范曄的《後漢書》稱「贊」，晉朝陳壽的《三國志》稱「評」，漢朝荀悅的《漢紀》稱「論」。其名雖殊，義則一致。唐朝劉知幾的《史通》一書，總稱為「論贊」，今皆沿用。
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慾令智昏
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地。但這一來激怒了秦，轉而攻打趙。秦將白起在長平大敗趙軍，阬殺趙投降士卒四十餘萬，國都邯鄲幾乎不保。太史公司馬遷在《史記．平原君虞卿傳》文後，以這段歷史事件來評論平原君，說：「平原君是個文采風流的公子，但眼光短淺，不能看透整個局面。」因為貪圖上黨，使得趙幾乎亡國，就像俗話說的：「利令智昏。」從司馬遷已引用這句俗語來看，「利令智昏」一語的起源相當早，就是用來形容受利慾迷惑，使得理智昏亂。
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發憤
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自覺不滿足，而奮力為之。《論語．述而》：「發憤忘食，樂以忘憂。」《史記．卷一三○．太史公自序》：「詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」也作「發忿」。
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千載一時
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zǎi yī yù釋義︰猶「千載一時」。見「千載一時」條。
01.《東觀漢記．卷八．耿況列傳》：「太史官曰：『耿況、彭寵，俱遭際會，順時乘風，列為藩輔，忠孝之策，千載一遇也。』」
02.《歧路燈．第一○回》：「那得一個窮廬書愚，竟得上覲龍顏，這也是千載一遇的厚福，如何自外覆載？」 參考詞語︰千載一會注音︰ㄑ｜ㄢ ㄗㄞˇ ｜ ㄏㄨㄟˋ漢語拼音︰qiān zǎi yī huì釋義︰猶「千載一時」。見「千載一時」條。
01.《後漢書．卷二三．竇融列傳》：「王者迭興，千載一會。欲遂立桓、文，輔微國，當勉卒功業；欲三分鼎足，連衡合從，亦宜以時定。」
02.《魏書．卷六一．薛安都列傳》：「今江南阻...
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操心
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2.執持的心志。《史記．卷九八．傅寬傳》太史公曰：「蒯成侯周緤操心堅正，身不見疑。」宋．司馬光〈皮公弼第二札子〉：「蓋言人操心不正者，雖有材能，無所用也。」
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戔戔
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1.微細的樣子。《聊齋志異．卷二．小官人》：「戔戔微物，想太史亦當無所用，不如即賜小人。」
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貓頭鷹博士