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大權旁落
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自己所掌握的權柄落入他人的手中。《文明小史》第四四回：「但是各式事情，一齊惟顧問官之言是聽，恐怕大權旁落，大帥自己一點主權沒有，亦非國家之福。」
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兵不厭權
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用兵時不排斥以欺詐的方法來取勝。參見「兵不厭詐」條。《後漢書．卷五八．虞詡傳》：「今其眾新盛，難與爭鋒。兵不厭權，願寬假轡策，勿令有所拘閡而已。」
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一朝權在手，便把令來行
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一旦掌權，便號令行事。《官場現形記》第四七回：「卜知府本來是個歡喜多事的人，一朝權在手，便把令來行，行文各屬，查取拖欠的數目。」
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財產權
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《憲法》第15條所保障的權利之一，權利所有人原則上得對其財產有自由使用、收益及處分之權能。其類型包含物權、準物權、債權及無體財產權等。
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專權
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獨攬大權。《韓非子．孤憤》：「然而人主壅蔽，大臣專權，是國為越也。」《三國演義》第五回：「今漢室無主，董卓專權，欺君害民，天下切齒。」
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弄權
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憑藉職位，濫用職權力。《漢書．卷三六．楚元王傳》：「四人同心輔政，患苦外戚許、史在位放縱，而中書宦官弘恭、石顯弄權。」《三國演義》第一回：「時有宦官曹節等弄權。」
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行政權力
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「權力」(power)通常是指使別人接受控制或影響的力量，而不管接受者的接受是否願意。「行政權力」則是指行政人員所具有控制或影響組織成員的行為，以遂行組織計畫，並達成組織目標的力量。
艾齊尼(Amitai Etzioni)曾依權力的基礎，將權力分為三類：(1)強制型權力(coercive power)，即運用生理上的獎賞和懲罰作為控制的工具；(2)利酬型權力(remunerative power)，即運用物質上的獎賞和懲罰作為控制的工具；(3)規範型權力(normative power)，即運用精神感召與非物質的報酬和處罰（如名譽、尊榮或愛），來作為控制的工具。 ... |
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擅權
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專攬政權。《史記．卷九七．酈生傳》：「呂太后時，王諸呂，諸呂擅權，欲劫少主，危劉氏。」《初刻拍案驚奇》卷七：「武三思擅權，法善時常察聽妖祥，保護中宗、相王及玄宗。」
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精神感召權威
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精神感召的權威，最古典的討論來自於德國社會學家韋伯(Max Weber)，他主張這種權力的基礎，在於常人難以企及的神祕氣質和超凡魅力，使人相信能為大家帶來希望，譬如耶穌、甘地等人，可能就是具備這樣的人格特質，故能吸引眾人的追隨與獻身。顯然的，這種精神感召的權威，帶有濃厚的天啟意味，誠非人人得而有之；並且過度強調這種權威的作用，可能會神化了政治、軍事、宗教的領袖，使人產生盲目的崇拜。因此今日有關精神感召權威的討論，似可將其限定於個人認同的層次，稱為人格魅力的權威或參照的權威，指的是運用權力者的人格特質如溫暖包容等，對於接受權力者而言，具有相當的吸引力，值得尊敬、親近和仰慕，而這正是一位專業教...
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貓頭鷹博士
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