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史意識     
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  史意識指的是把現在生活中的現象與過去的某些現象連接在一起的心智狀態,不同於史家們的史觀,因史觀是史學家們有系統地選擇及了解史事的工具。簡單來說,史意識是將社會現象中的一切行為及現象都由時間的面向去考量。比如某一項教育系統的產生,由其現存的狀態而對其由原本不存在到現今運作的狀態作考量;或者對某個事物作簡單的回憶。這種將時間向度放入對事物本身探討的心理狀態,即稱為史意識。
  由於將過去與現在事物關連的方式不同,因而也產生出不同形式的史意識。胡昌智在﹝史知識與史變遷﹞一書中引用研究史學及史學理論的當代德國史家余琛(Jörn Rüsen)的觀點,將史意識區分為傳統式(tr...
練之才     
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見識眾多,閱廣博,經驗豐富的人。如:「王專員是練之才,必能勝任這項工作。」
成人非學教育(大陸地區)     
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  成人非學教育是與「成人學教育」相對應的成人教育形式的總稱。即對成人進行的有計畫、有組織、有時限並統一安排的教學活動,學習結束後,不記學分,不授學位,不發學證書。如崗位培訓、職業技術培訓、專業定向培訓、「專業證書」教學班,以及各類進修班等。各類成人非學教育,一般是從生產和工作的實際需要出發,對在職人員進行有明確目的的教育。
    
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多次的審問。如:「本案由於案情複雜,法官審未決。」
山大技法     
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舞蹈治療名詞。亞山大技法不僅使人們了解使用的方法,並對自己的肢體有充份認識。它不僅與呼吸、姿勢都有密切的關係,也讓人們了解到身體各部分的緊繃或鬆弛狀態。人們長期處於緊繃狀態,不當坐姿與站姿等會造成背痛,也與高血壓、哮喘、偏頭痛、失眠等相關。姿勢的舒適與否也多少會影響情緒。其技法分為二部分:一、幫助學者找出並協助放鬆緊繃的肌肉。二、找出各種不同的調整姿勢,以期達到放鬆且有效率的目的。此技法是一種自發性的,可激發潛能,幫助運動員延長運動年限,發揮最高生理極限;也為人們的健康做了保健措施。它教導我們如何運用身體、心理及精神的整體性影響日常生活的動作習慣。
《The Alexander Technique Natural Poise for Health》1991.
山大帝國     
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國名。由亞山大大帝統治,領土包括希臘本土原來的波斯帝國,東至印度河西岸。疆界廣大,文化差異又深。在亞山大大帝去世後分裂為托勒密、塞流卡斯、安提哥內等三國。
史主義     
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  史主義這個名詞在德國應用較廣,主要的是強調精神的世界觀,反對機械觀點;認為要充分了解任何事的本質及評估其價值,應考慮這些事物於發展過程中的作用及占有的位置。史主義亦可視為方法學的原理,強調發生式解釋(Genetic Explanation)的運用;亦有學者認為史主義反映了整體論(Holism)的研究取向,以及對史預測的信心。
  史主義一辭於十九世紀使用時,著重於史知識的效用,一次世界大戰之後漸被廣泛使用。十九世紀以來的一些學者如狄爾泰(Wilhelm Dilthey,1833~1911、文德爾班(Wilhelm Windelband,l848~1915)、李克特(H...
代名人生卒年表〕     
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  〔代名人生卒年表〕,梁廷燦編,民19年(1930)上海商務印書館初版;59年臺灣商務印書館臺1版。
  係根據清錢大昕〔疑年錄〕、清吳修〔續疑年錄〕、清錢椒〔補疑年錄〕、陸心源〔三續疑年錄〕、張鳴珂〔疑年賡錄〕,以及近人張惟驤〔疑年錄彙編〕等書增補而成。收錄代人物,凡5,033人;其中作者增補的,有800人。收錄的時間範圍,上自孔子起,下至現代止。人物採輯的目的,在於檢尋人物的生卒年,但也可查尋人物的籍貫及其習見的字號。
  全書內容分為4部分,主要以「名人生卒年表」為主,而「帝王生卒年表」、「閏秀生卒年表」以及「高僧生卒年表」(收錄500餘人)3表,則單獨分別立表...
代帝王年表〕     
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  〔代帝王年表〕,凡13卷,清齊召南編。清乾隆乙酉年(1765)原刻本;清道光4年(1824)小琅嬛仙館刻本;民國24-26年(1935-1937)上海商務印書館〔叢書集成初編〕本;28年商務印書館〔萬有文庫簡編〕本;25年上海中華書局〔四部備要〕本;45年臺北世界書局〔世界文庫‧四部刊要〕本;45年臺北世界書局單行初版本;52年臺北世界書局〔國史年表四種〕本:67年臺灣商務印書館〔人人文庫〕本;74年臺北新文豐出版社〔叢書集成新編〕本。
  該書採史表形式編制,自三皇、五帝,起迄於元代為止,共計13個表。全書先依朝代先後順序編排,同時代的再依各朝帝王先後順序編排。周以前史表,依...
課程     
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  課程程與課程實體(curriculum substance)是相對的名詞。課程實體指攝入各學科之中的有組織的知識實體,它是早期課程定義的核心概念,在課程理論中一直居很重要的地位。
  但是隨著現象學、俗民方法論、象徵互動論等典範的崛起,課程程的重要慢慢受到重視,而有與課程實體分庭抗禮的態勢。
  課程程理論雖不否認課程實體的重要性,卻主張課程的計畫與執行皆不能忽視程的因素。只重實體而輕程,或只重程而輕實體皆無法達成課程的目標。唯有同時兼重實體與程,才是完美無缺的課程。
  課程程指整個學習過程中的社會互動。因此課程程強調教室中各種人際關係的交...
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