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怨
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仇恨。如：「結怨」、「宿怨」、「以德報怨」、「恩怨分明」。《左傳．成公三年》：「無怨無德，不知所報。」《禮記．儒行》：「儒有內稱不避親，外舉不避怨。」
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2.環繞、護衛。通「拱」。《論語．為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
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一版，台北市，天下遠見出版，大和圖書報股份有限公司經銷，2001。註2: 新世紀科學學習百科，內爾阿德利著，初版，台北市，貓頭鷹，民84。
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敗
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4.毀壞、損壞。如：「屋敗梁頹」。《書經．大禹謨》：「侮慢自賢，反道敗德。」
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惇
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篤厚、信實。如：「風惇俗厚」。《書經．舜典》：「柔遠能邇，惇德允元。」漢．孔安國．傳：「敦，厚也。」
2.重視、推崇。《書經．武成》：「惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。」
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耿
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3.悲傷、悲痛。《梁書．卷二七．殷鈞傳》：「知比諸德，哀頓為過，又所進殆無一溢，甚以酸耿。」
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海闊天空
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3.無拘無束，漫無邊際。《文明小史》第三五回：「到上海遊學，不三不四合上了好些朋友，發了些海闊天空的議論，什麼民權、公德，鬧的煙霧騰天，人家都不敢親近他。」
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同流合汙
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「同流合汙」原是指隨世浮沉，依從環境潮流行事之意。《孟子．盡心下》中記載，孟子教萬章孔子的思想，說孔子非常討厭「鄉原」，「原」又作「愿」，「鄉愿」就是外貌忠厚老實，善於討人歡喜之人。萬章不懂，就問孟子說：「如果一鄉的人都認為他是好人，他也都做好事，為什麼孔子認為他是德之賊呢？」孟子回答：「非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎汙世，居之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊』也。」意思即是鄉愿並非沒有缺點的好人，而是他們善於偽裝，討好眾人。看似老實忠厚，其實並非如此，因此為「德之賊」。其中「同乎流俗，合乎汙世」兩句就是指鄉愿懂得順從環境潮流，迎合眾人。後來這兩...
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梁上君子
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＃晉．華嶠《後漢書》（據《藝文類聚．卷八五．布帛部．絹》引）陳寔在鄉閭，平心率物。有盜夜入其家，止於梁上。寔陰見之，乃自整拂，命子孫，正色訓之曰：「夫人不可不自勉。不善之人，未必本惡，習與性成耳！如梁上君子者是矣。」盜大驚，自投于地，寔徐譬之曰：「視君狀貌，不似惡人，然當由貧困，今遺絹二疋。」自是一縣無復盜竊。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷六二．荀韓鍾陳列傳．陳寔》、《陳寔別傳》（據《太平御覽．卷四○三．人事部四四．道德》引）
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倒行逆施
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參考詞語︰逆行倒施注音︰ㄋ｜ˋ ㄒ｜ㄥˊ ㄉㄠˋ ㄕ漢語拼音︰nì xíng dào shī釋義︰猶「倒行逆施」。見「倒行逆施」條。
01.《宋書．卷九五．索虜列傳》引南朝宋．無名氏〈移答魏安南平南府〉：「往年貴主獻書云：『強者為雄。』斯則棄德任力，逆行倒施，有一於此，何以能振？」 參考詞語︰逆施倒行注音︰ㄋ｜ˋ ㄕ ㄉㄠˋ ㄒ｜ㄥˊ漢語拼音︰nì shī dào xíng釋義︰猶「倒行逆施」。見「倒行逆施」條。
01.宋．孫覿〈賀史相啟〉：「竊以世有用至弱而為強，深居簡出而養之以勇，事有冒大害而就利，逆施倒行而權之以人。」
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貓頭鷹博士