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祖
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4.熟悉。《國語．魯語下》：「是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德。」
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對酒當歌
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面對著酒應當高歌。語出漢．曹操〈短歌行〉：「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」原用以感嘆人生苦短，要及時有所作為。後亦指應當及時行樂。宋．郭應祥〈減字木蘭花．棲鸞高士〉詞：「棲鸞高士，文采風流誰得似。年德雖高，對酒當歌氣尚豪。」《鏡花緣》第七八回：「遊玩一事既已結過，此刻是對酒當歌，我們也該行個酒令，多飲兩杯了。」
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逐臭之夫
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追逐臭味的人。後用以比喻有怪癖的人。《文選．曹植．與楊德祖書》：「人各有所好尚，蘭茝蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐臭之夫。」
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配
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1.媲美。《玉篇．酉部》：「配，匹也；媲也。」《楚辭．屈原．大招》：「德譽配天，萬民理只。」
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唾面自乾
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唐代婁師德勸誡弟弟，當別人吐口水在臉上時，不要擦拭，讓它自己乾掉的故事。典出《新唐書．卷一○八．列傳．婁師德》。比喻逆來順受，寬容忍讓。宋．陸游〈聞里中有鬥者作此示之〉詩：「秋毫不能忍，平地尋干戈；唾面聽自乾，彼忿自消磨。」也用來罵人不知羞恥。
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頌
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2.文體名。一種以讚美表揚為內容的文體。如劉伶的〈酒德頌〉、陸機的〈漢高祖功臣頌〉。
1.稱讚別人的好處。如：「歌功頌德」。《史記．卷二八．封禪書》：「即帝位三年，東巡郡縣，祠騶嶧山，頌秦功業。」
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假道學
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偽君子。滿口仁義道德，實際行為卻反其道的人。《明史．卷二八二．儒林列傳一．邵寶列傳》：「學以洛、閩為的，嘗曰：『吾願為真士大夫，不願為假道學。』」
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烹
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2.古代一種以鼎煮人的酷刑。《戰國策．趙策三》：「然吾將使秦王烹醢梁王。」《新唐書．卷八五．竇建德傳》：「河間久拒守，多殺士，今力窮而下，請烹之。」
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衣
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3.倚靠。同「依」。元．關漢卿《雙赴夢》第四折：「衣的我奉玉甌，進御酒，一齊山壽。」清．孫星衍《尙書今古文注疏．卷一五．康誥》：「今民將在祇遹乃文考，紹聞衣德言。」疏：「釋詁云：……衣，同依。」
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小家碧玉
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語本晉．孫綽〈情人碧玉歌〉二首之一：「碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。」後指年輕貌美的婢妾或平常人家的女兒。《黑籍冤魂》第二一回：「無論南部煙花，小家碧玉，只要有宜男相，便算得如意珠。」
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貓頭鷹博士