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張曼娟
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節目，也參與過舞台劇的演出。 價值觀 張曼娟認為，她並非是帶著「糖衣」的心態，催眠大家擁有幸福會如何如何？或者真正的幸福應該是怎樣的狀態？而是透過探討，來尋找最適合個人的幸福。幸福是可以自己定義的，隨著年齡成長、身心需求而有所不同；簡單的說，幸福是不斷改變形貌的。 有時候我們容易被社會價值觀所混淆，這一生是否就真的就此與幸福絕緣了呢？張曼娟強調，我們無須和別人比較來困擾自己，畢竟人生就像是一趟旅程，生命就是軌道上疾駛而行的列車，每個人就是自己生命的列車長，想要幸福就必須學著清理車廂，適時地讓會造成個人不愉快或不好的人...
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怪異
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1.奇怪、詭異。《三國演義》第七八回：「孤在戎馬之中，三十餘年，未嘗信怪異之事，今日為何如此？」
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骨肉相殘
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至親家屬互相傷害。比喻自相殘殺。南朝宋．劉義慶《世說新語．政事》：「盜殺財主，何如骨肉相殘？」
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駐軍
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1.軍隊駐紮戍守。如：「駐軍邊防」。《三國演義》第一一回：「請玄德暫駐軍此邑，以保徐州，何如？」
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失志
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1.不如意、不得志。《文選．宋玉．高唐賦》：「長吏隳官，賢士失志。」唐．韓愈〈馬厭穀〉詩：「彼其得志兮不我虞，一朝失志兮其何如！」
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何與
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1.何如，和……比起來如何。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「楚亦有平原廣澤游獵之地饒樂若此者乎？楚王之獵何與寡人？」《文選．張衡．西京賦》：「此何與於殷人屢遷，前八而後五。」
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棄嫌
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厭惡不喜歡，不願接近。《初刻拍案驚奇》卷二○：「小姐若不棄嫌，欲待螟蛉為女，意下何如？」《紅樓夢》第四二回：「你不棄嫌，我還有幾件也送你罷。」也作「嫌棄」。
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日出
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凌晨太陽昇起。《文選．司馬相如．上林賦》：「日出東沼，入乎西陂，其南則隆冬生長，涌水躍波。」《老殘遊記》第一回：「人人都說日出好看，我們今夜何妨不睡，看一看日出，何如？」
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引玉拋磚
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出來。」在座有一位僧人便出來禮拜。大師一看就說：「我原來準備拋磚引玉，哪知引來的是一個土坯。」大師為何如此說，並不清楚，但此處確實引用了「拋磚引玉」的成語。「拋磚引玉」用來比喻自己先發表粗陋的詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論，多用作自謙之詞。亦用於比喻以身作則，引發眾人響應。宋代詩人王令〈答束徽之索〉詩有這兩句：「勉為瓦礫投，幸有金珠報。」見《廣陵詩鈔》。句中「金珠」，一本作「珠玉」。這兩句也是「拋磚引玉」的用法。意思是說我勉強作成這首似瓦礫般的詩，希望引來對方如珠玉般的好詩。在文獻上，和「拋磚引玉」這句成語相關的傳說，最有名的大概是唐代詩人常建和趙嘏的一段故事了。相傳常建很佩服趙嘏...
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就熟駕輕
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此處所列為「駕輕就熟」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈送石處士序〉（據《全唐文．卷五五六．韓愈》引）河陽軍節度御史大夫烏公為節度之三月，求士於從事之賢者。有薦石先生者，公曰：「先生何如？」曰：「先生居嵩邙瀍穀之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。人與之錢則辭。請與出遊，未嘗以事辭。勸之仕不應。坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若河決1>下流而東注。若駟馬2>駕輕車，就熟路，而王良3>、造父4>為之先後也。若燭照數計而龜卜也。」大夫曰：「先生有以自老，無求於人，其肯為某來耶？」從事曰：「大夫文武忠孝，求士為國，不私於家。方今寇集於□，師環其疆，農不耕收，財粟...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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