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離
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1.《易經》卦名：(1)八卦之一。卦形為☲。其象為火、日、電。(2)六十四卦之一。離（☲）下離（☲）上。象以陰柔之質而得中正之義。
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摩
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1.兩物接觸後，來回擦動。如：「摩擦」。《易經．繫辭上》：「是故剛柔相摩，八卦相盪。」
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化
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1.改變。如：「千變萬化」、「潛移默化」。《易經．恆卦．彖曰》：「日月得天而能久照；四時變化而能久成。」《淮南子．氾論》：「故聖人法與時變，禮與俗化。」
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牧
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2.修養。《易經．謙卦．象曰》：「謙謙君子，卑以自牧也。」唐．魏徵〈諫太宗十思疏〉：「念高危，則思謙沖而自牧。」
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見仁見智
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《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉...
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蠱
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3.《易經》卦名。六十四卦之一。巽（☴）下艮（☶）上。象上下不交之象。
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物極必反
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ì fǎn釋義︰即「物極必反」。見「物極必反」條。
01.宋．朱熹《近思錄．卷一．道體》：「如《復卦》言七日來復，其間元不斷續，陽已復生，物極必返，其理須如此。」
02.明．鹿善繼〈與孫相公書〉：「昨見王道長相說，一疏論閣臣分派票擬之，非謂軍國大事宜專責首輔擔當，已奉諭旨，此物極必返之機。」 參考詞語︰勢極必反注音︰ㄕˋ ㄐ｜ˊ ㄅ｜ˋ ㄈㄢˇ漢語拼音︰shì jí bì fǎn釋義︰猶「物極必反」。見「物極必反」條。
01.清．孔尚任《桃花扇．第三○齣》：「老夫待罪錦衣，多歷年所，門戶黨援，何代無之。總之，君子、小人，互為盛衰，事久則變，勢極必反。」
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乾坤
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1.本是易經上的兩個卦名，後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。唐．杜甫〈登岳陽樓〉詩：「吳楚東南坼，乾坤日夜浮。」宋．陸游〈落魄〉詩：「閑愁擲向乾坤外，永日移來歌吹中。」
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觸類旁通
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「觸類」，謂接觸與已知事物相類似的事物。語出《易經．繫辭上》。「旁通」，向旁伸展而通達。語出《易經．乾卦》。後用「觸類旁通」謂據對已知事物的認識與理解，進而通達對其他類似事物的認知。
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蹇
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2.《易經》卦名。六十四卦之一。艮（☶）下坎（☵）上。表處難時，應修身養德，以渡難關。
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貓頭鷹博士