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防患未然
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趁禍患還未發生之前就加以防備。語本《易經．既濟卦》。
△「未雨綢繆」、「防微杜漸」
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化
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1.改變。如：「千變萬化」、「潛移默化」。《易經．恆卦．彖曰》：「日月得天而能久照；四時變化而能久成。」《淮南子．氾論》：「故聖人法與時變，禮與俗化。」
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摩
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1.兩物接觸後，來回擦動。如：「摩擦」。《易經．繫辭上》：「是故剛柔相摩，八卦相盪。」
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牧
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2.修養。《易經．謙卦．象曰》：「謙謙君子，卑以自牧也。」唐．魏徵〈諫太宗十思疏〉：「念高危，則思謙沖而自牧。」
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出
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2.產生、發生。如：「出汗」、「出水痘」、「出紕漏」。《易經．說卦》：「萬物出乎震，震東方也。」
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萬
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眾多的。如：「排除萬難」。《易經．謙卦．象曰》：「勞謙君子，萬民服也。」《荀子．富國》：「古有萬國，今有十數焉。」
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蠱
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3.《易經》卦名。六十四卦之一。巽（☴）下艮（☶）上。象上下不交之象。
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乾坤
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1.本是易經上的兩個卦名，後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。唐．杜甫〈登岳陽樓〉詩：「吳楚東南坼，乾坤日夜浮。」宋．陸游〈落魄〉詩：「閑愁擲向乾坤外，永日移來歌吹中。」
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開
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7.創辦、設立。如：「開店」、「開工廠」、「別開生面」。《易經．師卦．上六》：「大君有命，開國承家，小人勿用。」《鏡花緣》第五二回：「如今天朝雖開女科，無如遠隔重洋，何能前去？」
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見仁見智
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《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉...
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貓頭鷹博士