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縱橫天下
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比喻傲世群倫，所向無敵。元．陳以仁《存孝打虎》第一折：「黃巢縱橫天下，朝中文武並不以社稷為重。」《三國演義》第七回：「大丈夫縱橫天下，何待人送糧為食！」
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國立岡山農工
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設有2台分離式冷氣、教學擴音設備 校徽山形代表岡山稻穗代表農科齒輪代表工科 校訓忠：以愛校愛國誠：以待人處世勤：以為學立業樸：以修身齊家 教學單位機械科 生物產業機電科 汽車科 電子科 資訊科 電機科 建築科室內設計科 化工科 家政科 食品科 園藝科 綜合職能科 沿革本校創建於西元1936年3月，由岡山街長楊縛先生召集岡山郡管之各街庄役場主管，及地方熱心教育之人士等共同組織學舍組合（即校董會），向高雄州廳請准設立並定名為「岡山農業國民學校」，同時延聘日本九州熊本縣赤星勝次郎先生為本校...
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苛求
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嚴苛而不合理的要求。[例]待人處世應合情合理，不宜太過苛求。
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德才兼備
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品德高尚，才能出眾。[例]他德才兼備，待人謙和，所以能在這次選舉中脫穎而出。
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惡毒
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惡劣狠毒。[例]她待人刻薄，說話惡毒，從不給人留餘地。
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龍應台
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文章裡這麼寫著：「你容不容許媒體獨立，你尊不尊重知識份子，你用什麼態度面對自己的歷史，以什麼手段去對待人民，每一個細小的決定，都繫在『文明』這兩個字上頭。」龍應台曾經說過：「我其實只是不相信，人權應該以政治立場來區隔。國民黨、共產黨、民進黨、他媽的黨，如果人的尊嚴不是你的核心價值，如果你容許人權由權力來界定，那麼你不過是我唾棄的對象而已。不必嚇我。」龍應台的《野火集》在當時的台灣引起極大的迴響及討論。據說20日內加印4次之多。在當時的台灣幾乎每5個人有1～3人看過這本書。《野火集》對台灣的解嚴起著極大的推動作用。甚至《野...
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勢極必反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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內湖區文湖國小
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圓形，代表完美，象徵教育工作的最後目的，在引導學習生向上向善，止於至善。我們期望孩子們嚴以律己，寬以待人，樂觀進取，好學不倦，文武兼備。 文湖位置住址：台北市內湖區文湖街15號 (內湖路一段西湖加油站 旁) 交通：208、222、247、256、267、287、28、620、紅2、21、藍26、國光客運(台北--基隆 )在" 美麗華"站下車 文湖線捷運劍南路站1號出口 學校處室 教務處分機：1021-1026 訓導處分機：1051-1057 總務處分機：1071-1075 輔導室分機：1091-1094 人事室分機：1...
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虧待
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待人不盡心、不周道。如：「你放心，我們不會虧待你的。」
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掩惡揚善
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此處所列為「隱惡揚善」之典故說明，提供參考。孔子在《禮記．中庸》中，稱讚舜之所以能成為一國之君，是因為他樂於請教別人，並且能明辨淺近的言語，隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行，待人處事不偏不倚，無過無不及，折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士