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學習過程
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實現與自我意識的個人成長觀。通過學習過程中的民主參與達到公平協作的目的。以真誠信任和積極樂觀的態度對待人。強調個人主義。對現實有具體、務實的看法。強調形成性評量重於總結性評量。學習中的多樣性、首創性和自主性。注重一個人的整體發展，包括精神潛力開發。建構主義的學習環境建構主義視角下的學習過程，常常與學習環境創設聯繫起來。在達菲和喬納森（Duffy & Jonassen）合編的《建構主義與教學技術》（1991）一書中，許多學者都認為：有目的的知識建構可以借助帶有以下特點的學習環境得以促進。它們是：對現實提供多種表徵，...
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推誠布公
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誠心待人，坦白無私。參見「開誠布公」條。《清史稿．卷二五○．伊桑阿傳》：「爾二人自任閣事，推誠布公，不惟朕知之，天下無不知者。」《文明小史》第五回：「柳知府推誠布公的對他們說：『這事情已經稟過上頭，只得聽候上頭發落。』」
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國立基隆海事
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放鬆、絕不放棄、絕不中止，不斷修習，力行貫徹。 校徽校徽採圓之架構，圓代表融和、誠信、師生感情圓融、待人接物誠信。圓刻以齒輪代表工科，而中央古錢幣之符號表商科，貨幣代表流通，輪機代表不停轉動，亦即不斷進取之義。十二齒輪引諭國徽十二光芒以表國立，強調國立基隆商工職業學校固有的本質精神。 教學單位觀光事業科烘培食品科商業經營科輪機科資訊科航海科綜合職能科漁業科水產養殖科食品科 沿革本校創設於民國二十五年，原為臺灣總督府立水產講習所，民國三十二年改 為台北州立基隆水產學校，民國三十四年臺灣光復後正名為臺灣省立基隆水產學校，民國...
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逼人太甚
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對人過分欺壓，不留餘地。如：「待人要厚道些，不要逼人太甚！」
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柔能克剛
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柔弱能克服剛強。《三國演義》第六○回：「某素知劉備寬以待人，柔能克剛，英雄莫敵。」也作「柔能制剛」。
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似漆如膠
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了解。我以前很愚昧，不了解耕種的道理，所以我所種的田，一年都沒有收成；土地尚且如此，何況是人呢？以誠待人來交往，就算是原本疏遠的人，也會變得親密；如果用虛偽的態度與人交往，那麼就算是原本親密的人，也會變得疏遠。誠實的人相交，情誼就像膠與漆緊密接合那樣地堅固；虛偽的人相交，就好像薄冰見到太陽一樣，情誼很快就會消失。身為一個君子，豈能不留意呢？」後來「如膠似漆」這句成語就從這裡演變而出，比喻感情的堅固或親密。
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失敬
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待人不周，有失禮數。多為對人自責疏忽的客套話。《三國演義》第五九回：「先生大才，小子失敬。吾當於兄長處極力舉薦。」《儒林外史》第八回：「王惠道：『原來是蘧老先生的令公孫，失敬了。』」
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前倨後卑
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先前傲慢無禮，後又謙卑恭敬。語本《戰國策．秦策一》：「蘇秦曰：『嫂何前倨而後卑也？』嫂曰：『以季子之位尊而多金。』」比喻待人勢利，態度轉變迅速。也作「前倨後恭」、「後恭前倨」。
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物極則反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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家教
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1.家庭中的禮法或指父母對子女的管教。[例]小明待人謙恭有禮，一看就知道是個有家教的孩子。
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貓頭鷹博士