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雕細鏤     
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心細緻的雕刻。形容做事仔細用心。多指藝術品的創作。如:「苗栗三義有許多雕細鏤的木刻品。」也作「雕細刻」、「雕細琢」。
馬屁     
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譏諷善於逢迎諂媚的人。如:「在我看來他是個善於諂媚的馬屁,你要多當心。」
一執中     
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  「一執中」一辭,為「惟惟一,允執厥中」之簡稱。〔尚書‧大禹謨〕記載,舜在傳帝位予禹時,特別叮嚀禹說:「天之曆數在汝躬,汝終陟元后,人心惟危,道心惟微,惟惟一,允執厥中。」經文的意思是說:「帝王的繼承次序,已落到你身上,你終將成為國君。人心發自私慾,因此充滿了危險;道心雖發出義理,卻又昏暗不明。在此情況下,人君應存天理去人慾,處理政事明且有一定的立場,不偏不倚,保持中道。」
  程頤曾分析 [中庸]之「中」字為:「中者天下之正道。」中道思想為中華文化之髓,凡事不走極端,為防止過與不及,在處事態度上執兩用中。因為偏激的思想,往往使一部分人受益,一部分人受害,而中道思想則可為...
簡原則     
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簡原則目錄1 前言2 原則論點3 關鍵字4 參考書目 前言所謂簡原則,指的是將繁複的問題及過程用最簡的方式將其作簡單的陳述,此方法主要應用在科學方法為主,也就是說當我們試圖解釋一個複雜得科學概念的時候,會試圖用一些簡單的符碼來做為表示,以便用最簡的方式呈現完整的意義,同樣此方法也應用在教學還有資...
神感召權威     
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  神感召的權威,最古典的討論來自於德國社會學家韋伯(Max Weber),他主張這種權力的基礎,在於常人難以企及的神祕氣質和超凡魅力,使人相信能為大家帶來希望,譬如耶穌、甘地等人,可能就是具備這樣的人格特質,故能吸引眾人的追隨與獻身。顯然的,這種神感召的權威,帶有濃厚的天啟意味,誠非人人得而有之;並且過度強調這種權威的作用,可能會神化了政治、軍事、宗教的領袖,使人產生盲目的崇拜。因此今日有關神感召權威的討論,似可將其限定於個人認同的層次,稱為人格魅力的權威或參照的權威,指的是運用權力者的人格特質如溫暖包容等,對於接受權力者而言,具有相當的吸引力,值得尊敬、親近和仰慕,而這正是一位專業教...
月華     
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日月的氣、華。《三國演義》第一○五回:「漢朝二十四帝,惟武帝享國最久,壽算極高,蓋因服天上日月華之氣也。」《西遊記》第一回:「蓋自開闢以來每受天真地秀,日月華。」
神文化     
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人類智識在神方面的表現,如哲學、宗教、藝術等。
    
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1.轉動眼珠,流轉的眼光。三國魏.曹植〈洛神賦〉:「轉眄流,光潤玉顏。」
2.古仙人西王母所治理的宮闕。南朝梁.陸倕〈石闕銘〉:「北荒明月,西極流。」
3.流出液。如:「紅樓夢裡的賈瑞因貪圖風月,最後流而死。」
    
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仔細研究。《後漢書.卷七九.儒林傳下.何休傳》:「研六經,世儒無及者。」
    
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猶「益求」。見「益求」條。01.元.姚燧〈讀史管見序〉:「世烏乎知其竄削之勤,已,已密如密,垂後之不苟哉?」
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