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掣襟露肘
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此處所列為「捉襟見肘」之典故說明，提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」...
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鐵心石腸
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此處所列為「鐵石心腸」之典源，提供參考。 《魏武故事》（據《三國志．卷一．魏書．武帝紀》裴松之注引）領長史1>王必2>，是吾披荊棘3>時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。蹉跌久未辟之，捨騏驥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以領長史統事如故。 〔注解〕
(1) 領長史：領，兼理。長史，職官名，漢代丞相和將軍府等皆設有長史官，相當於現在的祕書長或幕僚長。
(2) 王必：？∼西元２１８，東漢末人，曹操故吏，領丞相長史。後因太醫令吉本等人反操，與嚴匡起兵討伐，中箭而死。
(3) 披荊棘：劈斬荊棘，比喻在創業的過程中克服艱苦。
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痛減思痛
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此處所列為「痛定思痛」之典故說明，提供參考。韓愈，字退之，唐河陽人。他自幼父母雙亡，由兄嫂撫養長大。後來哥哥死於貶謫之地，靠著嫂嫂教養成人。艱苦的環境並沒有限制韓愈的志氣，他努力讀書，終於如願在朝廷為官。但個性耿直的韓愈，屢次犯顏直諫，因而被一再貶黜。在韓愈給他弟子李翱的〈與李翱書〉中提及：他在京八九年，沒有收入，都靠求人度日，過得非常辛苦。在心靈上也留下不小的創傷。事過之後，回想起當時的情形，更是令人傷心得不知如何自處。可見他是如何地志不得伸。後來「痛定思痛」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻吸取慘痛教訓，警惕未來。
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行尸走骨
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外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具形骸，毫無生氣，庸碌無為的人。
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燃糠自照
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比喻艱苦勤奮，力學不倦。「燃」文獻異文作「然」。《南史．卷七五．隱逸傳上．顧歡傳》：「鄉中有學舍，歡貧，無以受業，於舍壁後倚聽，無遺忘者。夕則然松節讀書，或然糠自照。」也作「燃糠照薪」。
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愁顏不展
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雙眉緊鎖，形容憂愁的樣子。明．沈采《千金記》第三齣：「奈我丈夫每日只是攻文習武，衣食艱苦，頗覺失望，以此愁顏不展。」也作「愁眉不展」。
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孫文
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人名。（西元1866～1925）字逸仙，別號中山樵，世稱中山先生，廣東香山縣人。清末，因見國勢日衰，民族危亡，乃喚起同志，共組興中會，後遞改為中國國民黨，被推為總理。致力於國民革命數十年，艱苦奮鬥，百折不撓，終於辛亥一役，推翻滿清，建立民國，改國體為民主共和。三民主義之提出者與倡導者，並創立五權憲法之憲制理論，著《建國方略》、《建國大綱》，為革命建國的最高原則。民國十四年逝世於北京，二十九年國民政府頒令，尊為中華民國國父。
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鐵腸石心
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此處所列為「鐵石心腸」之典源，提供參考。 《魏武故事》（據《三國志．卷一．魏書．武帝紀》裴松之注引）領長史1>王必2>，是吾披荊棘3>時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。蹉跌久未辟之，捨騏驥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以領長史統事如故。 〔注解〕
(1) 領長史：領，兼理。長史，職官名，漢代丞相和將軍府等皆設有長史官，相當於現在的祕書長或幕僚長。
(2) 王必：？∼西元２１８，東漢末人，曹操故吏，領丞相長史。後因太醫令吉本等人反操，與嚴匡起兵討伐，中箭而死。
(3) 披荊棘：劈斬荊棘，比喻在創業的過程中克服艱苦。
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想頭
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1.希望、指望。《二刻拍案驚奇》卷二六：「況且身邊無物，沒甚麼想頭了。就是至親如女兒，心裡較前也懈了好些。」《程乙本紅樓夢》第七回：「那劉老老先聽見告艱苦，只當是沒想頭了，又聽見給他二十兩銀子，喜得眉開眼笑。」
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苦戰
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艱苦奮戰。如：「經過浴血苦戰，終於贏得最後勝利。」唐．杜甫〈江亭〉詩：「江東猶苦戰，回首一顰眉。」《西湖佳話．錢塘霸跡》：「劉營將士苦戰多時，忽聽得主帥已逃，便心灰意懶，盡皆敗走。」
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貓頭鷹博士