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帝之懸解
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「帝之懸解」或懸解，意指個人如果能修養心性，達觀死生，無累憂樂，便可自然地解脫生死哀樂的拘繫。這裡「帝」指天帝自然，「懸」是繫、束縛，「解」是解脫。「帝之懸解」是〔莊子．養生主〕中所提出的養生之道。在秦失弔老聃的寓言裡，秦失認為生不足樂，死不足悲：「適來，夫子（老聃）時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之懸解。」意思是老子應時而生，順天而逝，能安於天時，順乎天命，不使哀樂情緒進入心懷，就是古人所謂「帝之懸解」，也就是自然地解脫生死哀樂加諸於人心的羈絆。根據莊子學說，人生芒芴，生死問題可說是人生最大的困惑，人們往往因為悅生惡死、樂生哀死而不得解脫。唯有勘透生死，哀樂不入...
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解渴
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消除口渴。《初刻拍案驚奇》卷一：「我一兩銀錢買得百斤有餘，在船可以解渴，又可分送一二，答謝眾人助我之意。」《紅樓夢》第四一回：「豈不聞一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了。」
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消解
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消釋、排除。《董西廂》卷七：「都是命乖，爭奈心頭那和不快，好難消解！」
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光解作用
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光合作用的一種，指的是物質由於吸光而分解的過程，如氯氣吸光而導致的Cl2＋hυ→2Cl 的分解反應。光解作用常藉光激發分子或光分解的自由基當作反應中間體，引發複雜的反應，如氟氯碳化合物(freon)光解生成的氯原子會與臭氣層的臭氧，發生連鎖反應，使得臭氧的濃度降低。
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解氣
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紓解心中鬱悶之氣。唐．張說〈和張監觀赦〉詩：「雷茲作解氣，歲復建寅春。」
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解縉
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解縉(1369～1415)字大紳，明江西吉水人。自幼穎敏，於洪武二十一年(1388)，二十歲時中進士，授中書庶吉士，頗受愛重，常侍帝側。曾上萬言書，對儒學教育建言頗多：其一，批評太祖好觀〔說苑〕、〔道德經〕、〔心經〕等書之不當；建議集合志士儒英「上泝唐、虞、夏、商、周、孔，下及關、閩、濂、洛，根實精明，隨事類別，勒成一經，上接經史，豈非太平制作之一端」。亦即建議由官方編纂專崇程、朱的理學全書，唯被擱置，直到永樂十二年(1414)，官方才開始編纂〔五經大全〕、〔四書大全〕、〔性理大全〕等。其二，解縉又建議刪改〔禮記〕、製作〔樂經〕，並尊祀先聖先賢於太學，通祀孔子為先師，配以顏、曾、思、孟。其...
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聊以解嘲
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解嘲，用言行辯解別人對自己的嘲笑。「聊以解嘲」指姑且用言行來遮掩、辯解別人對自己的嘲笑。《二十年目睹之怪現狀》第六一回：「這只可算是聊以解嘲的舉動。」也指姑且藉某事物來排解安慰自己。《文明小史》第二四回：「只好穿兩件窄袖的衣裳，戴上副金絲邊的眼鏡，風流自賞，聊以解嘲而已。」
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解嚴
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解除戒嚴，恢復平常的狀態。《南史．卷一．宋武帝本紀》：「十四年正月壬戌，帝至彭城，解嚴息甲。」《舊唐書．卷二四．禮儀志四》：「及邊陲罷警，戎務解嚴，方獎勵於易象。」
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瓦解冰泮
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比喻崩潰、分裂或失敗、離散。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「則七國之軍，瓦解冰泮。」北周．庾信〈哀江南賦〉：「于時瓦解冰泮，風飛雹散，渾然千里。」也作「冰消瓦解」、「冰散瓦解」、「瓦解冰消」、「瓦解冰銷」。
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貓頭鷹博士