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1.形的石塊。北魏.酈道元《水經注.鮑丘水注》:「南逕燕山下,懸巖之側有石,……耆舊言:燕山石鳴,則土有兵。」《唐語林.卷五.補遺》:「鄴西山東北有石,俗傳石鳴則兵起。」
之皮     
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的皮。可為中藥藥材。唐.韓愈〈進學解〉:「玉札、丹砂、赤箭、青芝、牛溲、馬勃、敗之皮,俱收並蓄,待用無遺,醫師之良也。」
    
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而下     
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趁形勢有利或士氣最旺盛時,勇往直前,一舉完成任務。《五代史平話.唐史.卷下》:「梁人志在澤、潞,不備東平,今鄆州單弱,固可一而下之。」明.沈采《千金記》第二八齣:「昨日令人明修棧道,暗度陳倉,逕截趙魏,掩其不備,一而下。」
歡忻     
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歡樂興奮的樣子。也作「舞歡欣」、「歡欣舞」。
鐘不扣不鳴,不打不響     
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(諺語)事情皆有起因,且既種下前因,就必有後果。《二刻拍案驚奇》卷三八:「鐘不扣不鳴,不打不響;欲人不知,莫若不為。你做的事,外邊那一個不說的?你瞞喒則甚!喒叫你今後仔細些罷了。」
    
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用好聽的話蠱惑別人。《莊子.駢拇》:「使天下簧,以奉不及之法。」
    
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古人常在臘日或臘前一日擊,以趕走不祥的疫鬼,祈求平安。南朝梁.宗懍《荊楚歲時記.十二月》:「諺言:『臘鳴,春草生。』村人並擊細腰,戴胡公頭,及作金剛力士以逐疫,沐浴轉除罪障。」
    
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音樂術語。中國民間打擊樂或戲曲的樂師,將各種鑼點按其實際音響與節奏口頭背誦,稱為鑼經,把鑼經的音響、節奏、組合形式、譜式結構以樂譜的形式記錄下來,便成為鑼譜。現行的鑼譜有如下四種類型:一、以漢字書寫的鑼經譜:把鑼經所念的音響,用相應的同音漢字記錄下來,板眼(見板眼)符號記於漢字右側,按照舊式漢字書寫格式直行書寫,現代的鑼經譜與簡譜結合,改為橫式書寫。二、以拉丁字母為音符的鑼音響總譜:吸取傳統鑼經與現代流行的簡譜的特點,將各種打擊樂器的音響以相應的拉丁字母做為符號,代替鑼經譜的漢字,採用現代簡譜中各種節拍符號。三、符號式的鑼譜:用○(武鑼)、╳(小鑼)、 (鈸)、 (風鑼...
三更四     
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深夜。《儒林外史》第一六回:「這念文章的是他第二個兒子匡迥,每日念到三更四。」
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