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訟
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3.責備。《論語．公冶長》：「吾未見能見其過而內自訟者也。」
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姚
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1.美好的樣子。通「窕」。《說文解字．女部》：「姚，嬈也。」《荀子．非相》：「莫不美麗姚冶，奇衣婦飾。」
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明媚
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2.女子的體態嫵媚明豔。唐．呂向〈美人賦〉：「妖豔夭逸，絕眾挺出，嬛然容冶，霍若明媚。」《老殘遊記》第八回：「裡面出來一個十八九歲的女子，穿一身布服，二藍褂子，青布裙兒，相貌端莊瑩靜，明媚閑雅，見客福了一福。」
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朽木不可雕
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腐朽的木頭不能雕刻。比喻資質低劣，不堪造就。語出《論語．公冶長》。
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榷
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2.賦稅、稅收。元．馬端臨〈文獻通考自序〉：「征榷之途有二：一曰山澤茶鹽坑冶是也；二曰關市酒酤征商是也。」
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悔不當初
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事與願違而悔恨最初的計畫或作為不當。唐．薛昭緯〈謝銀工〉詩：「早知文字多辛苦，悔不當初學冶銀。」明．湯顯祖《南柯記》第三一齣：「悔不當初，悔不當初枕著個破泥頭，做一個醉臥沙場征戰鬼！」
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台北市立松山家商
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展所需人力，調整設科與科際整合工作。修改課程標準與實習課程內容，以資訊化、自動化為主軸，並融入人文陶冶的課程，為邁向精緻高工及典範綜合高中而努力。 交通資訊搭乘聯營公車松山家商站: 33、46、207(副)、257、263、277、 286、299、651、信義幹線、藍10。搭乘捷運板南線「永春站」下，轉乘公車263、299、257、286、277至松山家商站或沿松山路步行約八分鐘到校。 參考資料http://www.ssvs.tp.edu.tw/bin/home.php
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亞理士多德
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其在童年時刻，「愛」的感受，由重於「理」的運作。「小我」及「個人」之關懷，大於「大我」及「群性」的陶冶。音樂及體育：兒童時期的教育以音樂與體育為主，目的同於柏拉圖在於健全身心。 影響亞里士多德之理論與柏拉圖齊為後世許多思想家所推從，更有人曾言：「西方思想在柏拉圖與亞里士多德之間擺盪」。亞里士多德提出想法主要關心變化不盡的塵世，也帶有後世許多心理學理論之色彩。當中世紀教父哲學成為顯學時，亞氏被尊奉為「大哲學家」，後到17世紀時唯實論的興起亞氏的理論又重新抬頭。但無論如何亞里士多德可說是史上熟知當時人類知識的最後一人，他的學...
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可以
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1.能夠。《詩經．陳風．衡門》：「衡門之下，可以棲遲。」《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕，始駕馬者反之，車在馬前，君子察於此三者，可以有志於學矣。」
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妖嬈
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嫵媚、豔麗的樣子。三國魏．曹植〈感婚賦〉：「顧有懷兮妖嬈，用搔首兮屏營。」《西遊記》第二三回：「一個個蛾眉橫翠，粉面生春。妖嬈傾國色，窈窕動人心。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士