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何
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1.為什麼。如：「何必」、「何不」、「何樂不為」。《論語．先進》：「夫子何哂由也？」《孟子．滕文公上》：「且許子何不為陶冶？」
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生命教育
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罩人生整體及其全部歷程，以幫助學生探索和反思生命存在的意義與價值，找出自己的存在價值與定位，並內化陶冶其人格情操，建立完整的人生觀與價值觀，並能貢獻所學回饋社會，造福更多的生命。是一種關於人之所以為人的意義、理想與實踐的教育。二、注重人際相處及尊重別人的價值性活動生命教育應重視人我的關係，因為人的生存是依靠他人而生存，不可能獨自存活，單一存在。所以生命教育是要培養學生對事情的洞察力與待人接物的智慧，激發學生對生命的熱情，並在別人需要上付出愛的關懷與行動，學習個人所作所為與別人和團體之間的關聯，尊重他人的生命，並且能夠與他...
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永恆主義
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永恆主義的思想所主導。(Allan C.Ornstein，2004) 永恆主義教育哲學注重心靈之陶冶與訓練，認為人天生具有認知的能力，不僅與其他動物有著程度上的差異，在種類上亦截然不同，而且唯有人類才擁有高超的智性。由於人類天賦地具有智慧，故能區分善惡，辨別美醜；又由於人有智慧，故有自由，可作善惡之選擇。教育應發展人的理性，藉著智能的訓練以了解宇宙的真理，強調教育的功能在任何時代與社會也都是一樣的，那就是「使人成為人」。 教育主張人是具有理性的動物。人的本質有共通性，每位學生都應接受相同的教育。知識有共通性，所以每位學...
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窈窕
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2.妖冶的樣子。《後漢書．卷八四．列女傳．曹世叔妻》：「入則亂髮壞形，出則窈窕作態。」
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各
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指代一定群體中的不同個體本身。如：「各自」。《論語．公冶長》：「盍各言爾志？」
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斐然
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有文采的樣子。《論語．公冶長》：「斐然成章，不知所以裁之。」《文選．賈誼．過秦論》：「天下之士，斐然鄉風。」
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橐籥
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1.古代冶煉時用來鼓風吹火的裝置。現在稱為「風箱」。《老子》第五章：「天地之間，其猶橐籥乎，虛而不屈，動而愈出。」
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面紅耳赤
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形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。語本《朱子語類．卷二九．論語．公冶長下》。
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編序教學法
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易於診斷學習困難。(5)改進教育品質。2.限制:(1)不易普遍推行。(2)課程編制困難。(3)情意陶冶不易達成。(4)教育理念趨於偏頗。 關鍵字中文關鍵字:編序教學法英文關鍵字: Programmed Instruction 參考資料 高廣孚/著。教學原理，1988年初版，頁312-328。五南圖書出版有限公司。
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朽
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1.敗壞的。如：「衰朽」。《論語．公冶長》：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。」
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貓頭鷹博士