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差序格局
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目錄1 概要2 比較中國社會和西方社會3 關鍵字4 參考文獻 概要「差序格局」(或稱「差異格局」)一詞是中國社會學者費孝通所提出，用以描述中國傳統社會中，人與人之間各種遠近親疏所構成的人際格局；他形容中國傳統社會的人際關係的構成，如同在水面上投石頭時，由石頭落點由內而外產生的漣漪一般，由代表自身的圓心，由自身延伸出去，依照一圈一圈的水波遠近，來區別人群和自己的親疏。(註1) 比較中國社會和西方社會在古典社會學中，早先便有Emile Durkheim(涂爾幹)提出「機械連帶」和「有機連帶」用以描述傳統社會和現代社會在人際結...
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秘密通訊自由
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保障之主體秘密通訊自由在基本權主體的保障上除了寄件者外，亦應包含收件者，此即是因通訊具雙方性本質。正如同大法官在釋字631號表示：「……通訊監察之執行，除通訊監察書上所載受監察人外，可能同時侵害無辜『第三人』之秘密通訊自由，由此可知通訊的另一方亦受到秘密通訊自由之保障。（註2） 參考書目註1：許育典，《憲法》，台北：元照，2011年9月五版，頁256-258。註2：蕭淑芬，＜基本權各論基礎講座(5)--秘密通訊自由＞，《法學講座》，卷期：21，民92.09，頁1-15。 關鍵字中文關鍵字：秘密通訊自由
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撒手
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2.死亡。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「把手為活過日，撒手如同休棄。」
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余光中
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得壯闊鏗鏘，而描寫鄉愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。多彩的文風，儼然是在文字的風火爐中煉丹，正如同余先生在自己的作品中紀錄了自己對文學的價值看法。 與中國現代民歌的關係 1970年代以降，台灣經歷中美斷交、退出聯合國，國際地位日漸低落。青年學子不知道自己在社會上的定位在何方，終日混混噩噩，對西方(尤其是美國)所引入的資訊，不經篩選消化就全盤接受，音樂這個領域也是如此。余光中在美國的期間，正逢搖滾樂流行之時。這種異國詩樂，有別於他所堅持的中國傳統詩文之美，是一種嶄新的體驗：「這次來美，發現還有一項同好：搖滾樂。看到...
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櫻桃小口
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形容人的嘴脣小巧而紅潤，如同櫻桃一般。多用於女子。《西遊記》第九回：「那劉洪睜眼看見殷小姐面如滿月，眼似秋波，櫻桃小口，綠柳蠻腰，真個有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」
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權力、權威與正當性
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信仰。而王權的正當性則來自於該權威之先祖創立該王朝，因此人民普遍相信一脈相傳的血緣繼承是統治的基礎。如同中國古代認為皇帝是天子，代理上天統治子民。 奇里斯瑪或稱魅力權威（charismatic authority）係指個人基於其特殊天分、能力或個人魅力，使得大眾信服，進而跟隨領導者的權威型態。並未有一特定標準，視跟隨者的信服與否而定，無法傳承，權威接續時容易面對不穩定或群眾逐漸理性化的問題。 法定／理性的權威（legal/rational authority）其正當性立基於人們信服於合理的法律與規則，且權力的行使亦是基於...
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組織再造
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位，教與學才是學校系統的核心（Hoy和Miskel,1987），故不宜貿然大幅度改革，其變動的範圍應如同微調般，較無法進行大幅度的改革。準此，學校組織再造，係指學校在學校本位管理的立意精神下，以職位及工作調整為起點，漸及到意識層面及價值核心，來進行結構與流程、技術、人員文化層面的改造，終致組織整體體質的改善，藉以提升學校效能，並增進其競爭力(李之法，2008)。 學校組織再造的重要層面學校本位管理教師專業自主家長教育選擇權校務權力分享 組織再造原則(引自蘇松郎，2007)民主性原則：學校組織結構再造，首重民主參與的過程，...
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家政教育
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以及那些對他的成長有助益。換言之，關懷某人，基本上是要瞭解他，滿足其需求，並協助其成長與自我實現。就如同Hooft(1995)所強調的，「關懷」將自我表現擴散於人類存在的各個層面，包括人與自己、人與社會、人與自然所構成的生物的、知覺的、心靈的整體情境脈絡中。「家政」的建構採「關懷典範」的課程設計，旨在以「關懷倫理」促進個人/家庭/社區與其環境的整體發展，並滿足其彼此間的相互需求。以「關懷倫理」整合「公」領域的實證科學知能與「私」領域人際的與務實的日常生活知能，使賦予學習者具備解決私領域與公領域中日常生活經常性的問題，使心...
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內容分析研究法
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獻中占有之空間或篇幅(4)陳述句之強度 安排分析程序內容分析之最後步驟，，為決定使用特定之分析程序。如同在其他研究之情況一樣，為了綜合資料以及解釋資料，均需統計之程序。綜合內容分析資料之最常用方法為使用絕對次數以及相對次數。此萬象是相關、簡單的交叉列表或卡方分析、區辨分析(discriminant analysis)與類群分析(cluster analysis)等也適用之。 關鍵字中文關鍵字:內容分析研究法英文關鍵字:content analysis research 參考資料 王文科/著。教育研究法，1986年初版，頁...
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兄弟
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1.男子同胞先出生的為兄，後出生的為弟。《爾雅．釋親》：「男子先生為兄，後生為弟。」元．無名氏《凍蘇秦》第二折：「可不道兄弟如同手足，手足斷了再難續。」
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貓頭鷹博士