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三墳五典
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傳說中上古時代的書籍。《左傳．昭公十二年》：「是能讀三墳五典、八索、九丘。」晉．杜預．注：「皆古書名。」《文選．張衡．東京賦》：「昔常恨三墳五典既泯，仰不睹炎帝帝魁之美。」
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勦
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1.勞動、勞累。《說文解字．力部》：「勦，勞也。」《左傳．宣公十二年》：「無及於鄭而勦民，焉用之？」《文選．張衡．東京賦》：「勦民以媮樂，忘民怨之為仇。」
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冬至
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2.傳統節慶之一。因為古人以正月初一到除夕為一年，冬至到下次冬至的前一日為一歲。在冬至這天，中國北方的應節食物為餛飩，南方為湯圓；所以有吃過冬至湯圓便長一歲的說法。民間並有祭祀祖先、神明的風俗。宋．孟元老《東京夢華錄．卷一○．冬至》：「十一月冬至。京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲酒，享祀先祖。官放關撲，慶賀往來，一如年節。」
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罘
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捕鳥獸用的網。《文選．張衡．東京賦》：「雖系以隤牆填塹，亂以收罝解罘，卒無補於風規，祇以昭其愆尤。」唐．白居易〈想東遊五十韻〉：「蛾須遠燈燭，兔勿近罝罘。」
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有間
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1.有一會兒。《戰國策．燕策三》：「居之有間，樊將軍亡秦之燕，太子容之。」漢．張衡〈東京賦〉：「安處先生於是似不能言，憮然有間。」
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標識
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2.標明、顯明。宋．孟元老《東京夢華錄．卷七．駕幸臨水殿觀爭標錫宴》：「預以紅旗插於水中，標識地分遠近。」
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風雨
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1.風和雨。《文選．李陵．答蘇武書》：「韋韝毳幙以禦風雨，羶肉酪漿以充飢渴。」《文選．張衡．東京賦》：「總風雨之所交，然後以建王城。」
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末學膚受
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學問不求根本，淺嚐即止，僅得皮毛。漢．張衡〈東京賦〉：「乃莞爾而笑曰：『若客所謂末學膚受，貴耳而賤目者也。』」
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龔自珍
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又堅決地為棄考據之學，進一步接受當代《春秋》公羊學派莊存與、劉逢祿的影響，所謂“從君燒盡蟲魚學，甘作東京賣餅家”。從此他更自覺地使學術研究與現實政治社會聯繫，使學術研究不流於空談，而能實際有用，研究的課題也更多更廣，所謂“為天地東西南北之學”，而特別致力於當代的典章制度和邊疆民族地理，因而對現實政治社會問題提出了積極的建議——《西域置行省議》和《東南罷番舶議》，這一建議對抵抗外國資本主義侵略和鞏固西北邊疆是有重大的現實意義和歷史意義的。隨著生活經驗和歷史知識的增長以及政治學術思想的漸趨成熟，他提出了著名的《古史為沈論》，...
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王天賞
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生平獎卿(本名：王天賞)1903年生，高雄旗後。◎1917年打狗學校畢業◎1923年日本東京目白英語學校◎漢語文言詩人◎業信用組合(今三信)及「台灣新民報」總經銷兼通訊記者◎高雄市教育科長兼社會課長◎「國聲報」(高市府接收日產南報商事社廠房改辦之官報)發行人兼社長◎「高雄區合會儲蓄公司」總經理◎「高雄區中小企業銀行」董事長1917年旗後第一公學校(「一公」)畢業後，拜茂才林介仁為師，後隨陳梅峰、陳錫如等人，學作漢詩。與許成章、陳皆興、王隆遜同為陳錫如弟子，元配盧英(虹喬)亦為同窗，能詩。1918年經齋藤牧次郎校長推薦，...
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貓頭鷹博士