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溝通教學法
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是為了開口溝通而學習。溝通教學法特別強調溝通技巧的訓練， 而溝通教學至少應包括文法結構的正確性， 及用語的合宜性才能達成溝通教學的功能（陳淳麗，民87）。（引自徐美雯，民96） 歷史背景與內涵 早年的教學法承襲傳統觀念，是以文法結構為導向，其共通性就是教學單元依文法結構的複雜性和難易度來訂定。例如教學單元先安排動詞現在簡單式的幾種用法(如:直述句、疑問句、否定句、祈使句)，再進到現在進行式，過去簡單式、未來簡單式等循序漸進；一次只學一種句型結構，學會了以後再學下一個單元。其教學目標是讓學習者能有系統的掌握句型結構及字彙...
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簡述語意技術
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陳述之內容，不可誇大、不可遺漏，且不可加入自己的主觀意見。諮商員陳述重點時，須避免說出與當事人相同的用語，應用自己的話來呈現。(註2) 功能 提高當事人的諮商動機當諮商員適時的給予回饋時，可讓當事人感受到被尊重，以及諮商員所付出的用心與關心。並且當諮商員與當事人獲得共鳴時，可讓當事人卸下心防，進而運用更真實的自己來道出內心的感受。 諮商員正確了解當事人如在簡述語意技術上，諮商員所回饋的內容並非當事人的意思表示時，則當事人可給予反駁，並且再經過解釋與澄清後，可讓諮商員更加了解當事人的內心想法。 當事人更了解自己當諮商員給予...
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安息
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3.表示死亡或悼念死者的宛轉用語。如：「他已經安息了！」、「我會繼承您的遺志，您放心安息吧！」
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相應
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舊時公文用語。應該的意思。如：「相應咨復」。
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關漢卿
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也是一位了不起的語言大師，他非常善于吸收和提煉生活中生氣蓬勃的語言，用來丰富自己的藝朮表現力。他在運用語言上十分重視語言的個性化，或豪放，或典雅，或通俗，或嫵媚，都按照人物的性格，運用得十分簋切，自然。關漢卿把畢生精力獻給了戲劇事業，在當時，他是戲劇界的光輝旗幟，人們把與他差不多同時期的著名作家高文秀稱為“小漢卿”，又把他稍晚一些的南方作家沈和甫稱為“蠻子漢卿”，可見他在文壇上的巨大影響，他的劇本中所塑造的各類鮮明生動的人物形象，七百年來一直成為人們寫作劇本的楷模。戲外之作關漢卿的一生除寫了六十多本雜劇外，還寫了不少散曲...
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功德圓滿
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佛教用語。本指已經圓滿地完成利他的善行。後引申為事情圓滿的結束。元．王實甫《西廂記．第二本．楔子》：「限三日功德圓滿，脫了孝服，換上顏色衣服，倒陪房奩，定將小姐送與將軍。」
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瑜伽
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佛教用語。梵語yoga的音譯：(1)謂修行。指控制和運用我們的一切事物和心念，發展直觀的能力，達到解脫或成佛的理想。《瑜伽論記．卷一之上》：「此中意說三乘所有境、行、果法並名瑜伽。」(2)狹義的僅指某種修行方法。如修定或修行止觀，或修八正道。《瑜伽論記．卷一之上》：「修三摩地名『瑜伽』」。(3)指大乘佛教的瑜伽行派。《南海寄歸內法傳》卷一：「中觀則俗有真空，體虛如幻；瑜伽則外無而內有，事皆唯識。」
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不詳
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2.不一一細說。書信中常用語。如：「略表不詳」。
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萬事如意
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祝人順心如意的用語。《紅樓夢》第五三回：「門下莊頭烏進孝叩請爺奶奶萬福金安，併公子小姐金安，新春大喜大福，榮貴平安，加官進祿，萬事如意。」
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傷天害理
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異》，同時代的《老殘遊記》、《二十年目睹之怪現狀》、《醒世姻緣傳》等都有這樣的說法，可見為當時代流行用語。
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貓頭鷹博士