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普渡眾生
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佛教用語。指以一種廣大、無分別的慈悲心，引導一切眾生超越煩惱的生死流，到達解脫境界。《紅樓夢》第二五回：「我笑如來佛比人還忙，又要講經說法，又要普渡眾生。」也作「普度眾生」。
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解脫
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2.佛教用語。指修行者的心已完全息滅貪、瞋、痴等一切煩惱的境界。《大佛頂首楞嚴經》卷六：「若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨，我於彼前，現梵王身，而為說法，令其解脫。」亦稱「涅槃」。
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口角
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3.說話時的慣用語。《程乙本紅樓夢》第二四回：「這原是富貴公子的口角，那裡還記在心上，因而便忘懷了。」
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世界
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1.佛教用語：(1)古印度人的宇宙觀，指以須彌山為中心，同一個日、月所照的四天下為一世界。《大正藏．般若部．後秦．鳩摩羅什譯．摩訶般若波羅蜜經．卷一○．法稱品》：「世尊！般若波羅蜜為大利益如是，於三千大千世界中能作佛事。」(2)指一尊佛所教化的國土。清．錢謙益〈募修開元寺萬佛閣疏文〉：「華嚴世界，湧現於閻浮提，何其盛也。」
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放浪不羈
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帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「...
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擬請
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擬出意見，請求上級批示的公文用語。如：「擬請同意」、「擬請鑒核」。
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大業千秋
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興盛的事業，能夠永續不墜。多用於商家祝賀用語。如：「值此開張的良辰吉時，謹祝貴寶號大業千秋，財源滾滾。」
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伽藍
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佛教用語：(1)寺院。[例]北魏時代有一本書叫《洛陽伽藍記》，寫的就是洛陽城郊佛寺的盛況。 (2)護衛寺院的神明略稱。[例]伽藍土地
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五指教學法
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活動，來達到一個單元的目地，一個中心的理想，表面上似分科，實際上教材連貫、整體的。4.與人交往需要使用語言、文字，及記錄、整理、保藏，要有語文活動。5. 人是感情動物，生活富有情趣的，要有藝術活動到美化的境地。 三、影響1.五指活動教學法影響我國幼兒教育最深也最久。2.目前幼教界多朝開放啟發、創造思考的策略努力，已很少幼稚園沿用此教學法，但亦仍有不少幼稚園脫離不了此種教學模式。 四、優缺點(一)優點1.教材內容能與單元主題連貫(縱的連貫)，並把握各課程的特點。2.配合德、智、體、育、群、美五育平衡的設計原則，提供教師分析...
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知照
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2.舊式公文用語。知悉之意，多用於下行文。如：「令行知照」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士