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等因奉此
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等因，用來結束所引來文。奉此，用來引起下文。等因奉此為舊公文用語。比喻例行公事，官樣文章。
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安座
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佛教用語。謂將佛像或神像安放於殿內的儀式。
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呼號
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1.廣播用語，通常為電臺名稱的西文代號。
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遊戲治療
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立一個自由、寬容的氣氛。5. 鼓勵兒童自己做決定。6. 提供兒童學習負責和控制的機會。7. 教導兒童用語言來表達對所見所聞的內心的想法和感覺。 價值(註1)1. 自由、自在、輕鬆：在充滿要求、規則、與限制的現實生活中，遊戲提供兒童完全的自由與放鬆的時刻。2. 建立友誼關係：遊戲幫助兒童與諮商師發展有意義的、建設性的關係。3. 充分表達真我：兒童在遊戲中，不必介意成人的評價與批判，而能無防衛、真實的自我表達。4. 抒發思想、情感：遊戲能促進兒童的溝通技巧、增進兒童的思想和情感表達。5. 顯露外界關係：遊戲是兒童與其世界關係...
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幻化
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2.佛教用語。指萬物了無實性。晉．陶淵明〈歸園田居詩〉五首之四：「人生似幻化，終當歸空無。」《全唐詩．卷八○六．寒山詩》：「浮生幻化如燈燼，塚內埋身是有無。」
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晚安
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晚上向人問好的用語。多用於道別時的客套話。《二十年目睹之怪現狀》第一○三回：「只苦了二奶奶，要還他做媳婦的規矩，天天要去請早安，請午安，請晚安。」
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普度眾生
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佛教用語。指以一種廣大無分別的慈悲心，解脫眾生的悲苦，使登彼岸，到達解脫境界。《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「能變能化，無大無不大，無通無不通，普度眾生，號作天人師。」也作「普渡眾生」。
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苾芻
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佛教用語。男子出家受具足戒者的通稱。梵語bhikṣu的音譯。女性出家受具足戒者稱「苾芻尼」（梵語bhikṣuṇī）。《瑜伽師地論》卷六：「苾芻當知於諸法中，假立有我。」也作「比丘」、「比邱」。
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學堂
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2.術數用語。命相家用來指面部近耳門的地方。《新唐書．卷二○四．方技傳．袁天綱傳》：「學堂瑩夷，眉過目，故文章振天下。」
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拭淚
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2.報喪或訃書中的用語。對於親屬近親用抆淚，遠親用拭淚。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士