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蔓
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藤本或蔓性植物細長而能攀繞他物的莖。如：「藤蔓」。唐．孟郊〈亂離〉詩：「直松摧高柯，弱蔓將何依？」唐．柳宗元〈至小邱西小石潭記〉：「青樹翠蔓，蒙絡搖綴。」
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出其不意
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03.唐．劉餗《隋唐嘉話》卷上：「太宗中夜聞告侯君集反，起繞床而步，亟命召之，以出其不意。」
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醉翁之意
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酒，在乎山水之間也」之句。原意為：在這樣的一個地方喝酒，其實我意不在品嚐美酒，真能讓我忘卻憂愁的是圍繞四周的好山好水啊！醉翁亭景色的鍾靈毓秀，足以讓他進入情景交融的境界，而滁人扶老攜幼來遊，也使他得以父母官之心而樂百姓之樂。或許這兩者才是歐陽修所說的「醉翁之意」吧！後來「醉翁之意不在酒」的語義被擴大，不一定用在飲酒時意在山水，而是用來泛喻別有用心。
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拱
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2.圍繞。如：「群山環拱」、「眾星拱月」。
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巧奪天工
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近義:出神入化,鬼斧神工反義:粗製濫造辨似: 「巧奪天工」及「鬼斧神工」都有技藝高超的意思。 「巧奪天工」側重於技藝已超過天之所為，多用於形容人工藝品；「鬼斧神工」側重於技藝非人力所能及，多用於形容自然景觀。 巧奪天工 鬼斧神工 辨似例句 ○ ㄨ 這些婦女～的刺繡功夫，正是本地繡品迷人之處。 ㄨ ○ 這塊巨龍大石就這麼蟠繞在崖壁上，有如天造地設、～。
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梁
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2.架在柱上，用來支撐屋頂的橫木。如：「棟梁」、「餘音繞梁」。《後漢書．卷六二．陳寔傳》：「時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於梁上。」
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姍姍來遲
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參考詞語︰珊珊來遲注音︰ㄕㄢ ㄕㄢ ㄌㄞˊ ㄔˊ漢語拼音︰shān shān lái chí釋義︰猶「姍姍來遲」。見「姍姍來遲」條。
01.清．周友良《珠江梅柳記》：「鴇母延入客座，俄而珠圍翠繞，以次出見，有二美者，珊珊來遲，半遮半掩，顏有羞澀狀。」
02.《孽海花．第五回》：「那時唐卿、珏齋也都來了，只有菶如珊珊來遲，大家只好先坐了。」
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繽紛
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雜亂而繁盛的樣子。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「芳草鮮美，落英繽紛。」《紅樓夢》第一七、一八回：「只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流。」
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福祿貝爾
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人繼續致力於這項推廣工作。1852年6月2日，70歲的福祿貝爾在馬林塔爾住宅的樓上安祥地去世，當時環繞在他身邊的人幾乎沒發覺他已經過世了。床頭懸掛著他最喜愛的拉斐爾的繪畫聖母和聖嬰。因為他在幼兒教育的發展，有極大的貢獻，被稱為幼兒教育之父。教育思想福祿貝爾認為，遊戲是兒童的內在本能，尤其是活動本能[4]的自發表現，也是幼兒時期最純潔、最神聖的活動。活動本能日後將會逐漸發展成創造本能。因而對兒童的教育，不應加以束縛、壓制，也不應拔苗助長，而是應當順應其本性，滿足其本能的需要，如同園丁順應植物的本性，給植物施以肥料，配合以合...
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不可思議
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西面頗胝迦四寶構成。山高八萬四千由旬，山頂為帝釋天居所。周圍有七香海、七金山，第七金山外有鐵圍山所圍繞的鹹海，鹹海之外為四大部洲，是佛教繪畫中常見的題材。或譯作「修迷」、「蘇迷」。佛典中常用以喻大。
(3) 芥子：佛教用語。佛典中常用罌粟之實來比喻極微小。
(4) 本相：本來的面目。
(5) 四天王：佛教宇宙觀中的欲界六天中第一天四天王天的四王。四大天王住在須彌山腰的一座小山，名為犍陀羅山，此山有四座山峰，四王各居一峰，護持釋迦佛世界的四大洲。在中國寺院塑像一般為：東方持國天王，白色身，手持琵琶；南方增長天王，青色身，手持寶劍；西方廣目天王，紅色身，手繞一條龍；北方多聞天王，綠色身，右手...
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