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說文解字
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進上。；而《五經異義》已佚，清人陳壽祺《五經異義疏証》輯註較備。許慎於《說文解字敘》中指出：「古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜……及神農氏，結繩為治，而統其事。」由於古人沒有文字，只用結繩等方法來記事，以致「庶業其繁，飾偽萌生」。及至倉頡造字，才使「百工以乂，萬品以察」。然而，隨著文字的演變，而時人又「雖有尉律不課，小學不修」，加上假借字的普遍，使許多字已失去了本義，或者出現誤用的情況。為了「解謬誤，曉學者，達神恉」，許慎遂作《說文解字》。《說文解字》的書名，許慎這樣解釋：「倉頡之初作...
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愉悅
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快樂、喜悅。《文選．謝靈運．石壁精舍還湖中作詩》：「披拂趨南逕，愉悅偃東扉。」唐．儲光羲〈同房憲部應旋〉詩：「憲卿文昌歸，愉悅來晤語。」也作「愉樂」。
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踵
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2.繼承、繼續。《楚辭．屈原．離騷》：「忽奔走以先後兮，及前王之踵武。」《文選．曹植．七啟》：「超隆平於殷周，踵羲皇而齊泰。」
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未卜先知
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〕
(1) 殺：音ㄕㄚˋ，同「煞」，甚、極。
(2) 《周易》：《易經》的別名。傳統的說法，由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始成為哲理的書，是儒家的重要典籍。
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光天化日
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日力也。化國之日舒1>以長，故其民閑暇而力有餘；亂國之日促2>以短，故其民困務而力不足。舒長者，非謂羲和安行，乃君明民靜而力有餘也。促短者，非謂分度損減，乃上闇下亂，力不足也。孔子稱：既庶則富之，既富乃教之。是故禮義生於富足，盜竊起於貧窮；富足生於寬暇，貧窮起於無日。聖人深知力者民之本，國之基也，故務省徭役，使之愛日。 〔注解〕
(1) 舒：緩慢。
(2) 促：急迫。
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禊
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古代一種驅除不祥的祭祀。於春秋兩季，在水邊舉行。如：「春禊」、「秋禊」。晉．王羲之〈三月三日蘭亭詩序〉：「暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。」
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一筆勾銷
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全數作廢或取消。清．黃宗羲〈壽族兄鎮惡七十〉詩三首之二：「娶妻生子從新起，一筆勾銷七十年。」也作「一筆勾」。
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對症下藥
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ng zhī yào釋義︰比喻切中要害，能從根本解決問題的言論。見「對症下藥」條。
01.清．黃宗羲〈子劉子行狀〉：「思陵亦時憶先生之言，罷而召，召而罷，終不能用，而天下事已去矣。然後知先生之言，為思陵對証之藥也。」
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三皇五帝
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中國古代傳說中的八位賢明君主。三皇指神農氏、燧人氏、伏羲氏。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳（ㄎㄨˋ）、堯、舜。
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娛
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快樂、歡樂。如：「耳目之娛」。晉．王羲之〈三月三日蘭亭詩序〉：「足以極視聽之娛，信可樂也。」
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貓頭鷹博士