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少不更事
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吾預知當爾，非聖也，但更事多耳。」意為：我能預知事情的發展，並不是因為我超凡入聖，不過是經歷世事豐富而已。
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十三經
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書總目·卷一·經部總敘》：“經稟聖裁，垂型萬世，刪定之旨，如日中天。無所容其贊述，所論次者，詁經之說而已。自漢京以後垂二千年，儒者沿波，學凡六變。其初專門授受，遞稟師承，非惟詁訓相傳，莫敢同異，即篇章字句，亦恪守所聞，其學篤實謹嚴，及其弊也拘。……要其歸宿，則不過漢學宋學兩家互為勝負。夫漢學具有根柢，講學者以淺陋輕之，不足服漢儒也。宋學具有精微，讀書者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融門戶之見而各取所長，則私心祛而公理出，公理出而經義明矣。蓋經者非他，即天下之公理...
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自欺欺人
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不但欺騙自己，也欺騙他人。[例]他這種作法只不過自欺欺人而已，怎能改變既成的事實呢？
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疾言厲色
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＃《後漢書．卷二五．卓魯魏劉列傳．劉寬》劉寬字文饒，弘農華陰人也……桓帝時，大將軍辟，五遷司徒長史。時京師地震，特見詢問。再遷，出為東海相。延熹八年，徵拜尚書令，遷南陽太守。典1>歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒2>，未嘗疾言遽色3>。常以為「齊之以刑，民免而無恥」。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。 〔注解〕
(1) 典：掌管、治理。
(2) 倉卒：指「急促匆忙」的情況。
(3) 遽色：神色張皇。〔參考資料〕另可參考：晉．華嶠《後漢書．...
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光明磊落
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03.清．歸莊〈與潘用微先生書〉：「大丈夫心事光明磊落，彼此各自信，亦交相信，縱使世人笑我識見不定，舉動輕率，亦一聽之而已。」
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兵不厭詐
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參考詞語︰兵不厭權注音︰ㄅ｜ㄥ ㄅㄨˋ ｜ㄢˋ ㄑㄩㄢˊ漢語拼音︰bīng bù yàn quán釋義︰權，權變。用兵講求奇正、虛實的權變。「兵不厭權」猶「兵不厭詐」。見「兵不厭詐」條。
01.《後漢書．卷五八．虞傅蓋臧列傳．虞詡》：「今其眾新盛，難與爭鋒。兵不猒（厭）權，願寬假轡策，勿令有所拘閡而已。」
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眷
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1.回頭看。《說文解字．目部》：「眷，顧也。」清．段玉裁．注：「顧者，還視也；眷者，顧之深也。顧止于側而已，眷則至於反。」《詩經．大雅．皇矣》：「乃眷西顧，此維與宅。」
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投鞭斷流
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02.明．湛若水《格物通．卷一○．儆戒二》：「臣若水通曰：『人之心，儆與肆而已矣。儆則為戰兢臨谷之心；以保有大業；肆則為投鞭斷流之志，而大業以亡。」
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形單影隻
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唐．韓愈〈祭十二郎文〉（據《全唐文．卷五六八．韓愈》引）嗚呼！吾少孤。及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身1>，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」汝時猶小，當不復記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。 〔注解〕
(1) 兩世一身：兩代都各只有一個人。
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一言以蔽之
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用一句話來概括它。《論語．為政》：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」《歧路燈》第三回：「只是教幼學之法，慢不得，急不得，鬆不得，緊不得，一言以蔽之曰難而已。」也作「一言蔽之」。
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貓頭鷹博士