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道德行為訓練     
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　　道德行為訓練是指透過對學生日常慎思性行為的指導，與道德規律行為的訓練，使其養成良好道德行為習慣的教學，是德育方法的模式之一。這種模式側重他律式行為習慣的養成，是一種層次較低的德育模式，故應慎重考量施教者所訂定的道德行為。
　　主張道德行為訓練的學派可以社會學習論為代表，該派主張道德行為是個人在生活的社會中受環境因素的影響，經學習歷程建立的，如班杜拉(A. Bandura)所提出的抗拒誘惑、賞罰控制以及楷模學習等概念，即顯示道德行為是由外在增強與訓練塑造而成。
　　不過道德行為的訓練固然有其價值性，但是如何避免以強制性的方式訓練，以及如何將道德行為的層次由他律提升至自律的...
手工訓練學校     
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　　「手工訓練學校」的設立，乃是十九世紀末期的事。西方自文藝復興運動以來，由於唯實論教育家如康門紐斯(J.A. Comenius, 1592~1670)、洛克(J. Locke, 1632~1704)、盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)、福祿貝爾(F.W.A. Froebel, 1782~1852)等之大力倡導，手工終被列入學校課程之中；而將手工教育列在中學課程，並加以推廣者，首推美國教育家伍德華(Dr. Calvin M. Woodward, 1837~1914)。
　　伍德華是對手工訓練運動最具貢獻的第一人，被譽為「手工訓練之父」。伍德華在哈...
職前訓練（始業訓練）     
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　　「職前訓練」又稱新進人員訓練或始業訓練，是政府機構及公民營工廠或企業機構提供其招考或雇用之新進員工的短期從業訓練，使了解工作環境、工廠或企業之規章，以及工作上須知之有關事項。其訓練內容通常為機構性質、組織、法令、規章、產品、生產過程的介紹，以便新進人員能認識該機構，並且很快的適應環境，加入生產、工作的行列。對中下階層員工而言，始業訓練的時間很少超過兩天，甚至只須花一至二小時。但對管理階層的工作人員而言，則可能延續一至二年。
訓辭     
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教訓的言語。《左傳．僖公七年》：「君若綏之以德，加之以訓辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼？」《史記．卷一二一．儒林傳．公孫弘傳》：「文章爾雅，訓辭深厚，恩施甚美。」也作「訓詞」。
預防性訓導     
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　　預防性訓導是指預防偏差行為的發生所採取的訓導策略或措施，也就是要採取某些行動以預防或阻止偏差行為的發生。教師們早已發現，從各方面考慮以預防偏差行為的發生，比在偏差行為發生後再加予處理更佳。有人主張預防偏差行為發生的最佳方法，就是提供有趣的課程，使學生專心一意地投入學習活動。如果學生有犯錯的可能時，教師就要立即反應，學生才不敢踰越規範。
　　事實上，有趣的課程確實能夠減少偏差行為的發生率。教師偶爾一次表現粗暴的態度，也確有其效果，但是僅能偶一為之；否則，對學生的態度和自我訓導(self-discipline)所產生的不良效果，立即會超過它的好處。
　　教師可以運用許多策略...
上崗前培訓（大陸地區）     
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　　上崗前培訓是指大陸地區按照不同崗位的基本要求對即將上崗的職工所進行的教育活動。一九八六年七月，國家經濟委員會規定，在發展國民經濟第七個五年計畫（一九八六至一九九○年）期間，職工要逐步實行「先培訓，後上崗」的制度。首先是技術業務要求較高的行業、部門的人員，在上崗前都應經過初級的職業技術基礎訓練，並要達到初中以上文化水準。在關鍵設備、關鍵崗位上工作和從事危險性作業的工人，必須經過培訓並考核合格後方能上崗。轉換工作崗位和重新就業的工人，也必須經過培訓。培訓內容一般包括必備的專業知識、操作技能、工藝規程、安全生產知識、職工守則和職業道德規範等。
李思訓     
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人名。（西元651～716）字建見，隴西成紀（今甘肅秦安）人，唐代宗室，是宰相李林甫的伯父。以擅畫金碧山水著稱，為山水北宗之祖。工書法。曾任右武衛大將軍。其子昭道亦擅山水，人稱其父子為大李將軍、小李將軍。
〔訓育綱要〕     
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　　〔訓育綱要〕係教育部令，頒於民國二十八年(1939)九月，首先明確宣示：「中華民國教育所需之訓育，應為依據建國之三民主義，與理想之人生標準（人格）教育學生，使之具有高尚之志願，堅定之信仰，與智仁勇諸美德；在家為良善之子弟，在社會為有守之分子，在國家為忠勇守法之國民，在世界人類為擁護正義促進大同之先鋒。故必須依照學生在校之程度，作有系統有步驟之實施，並盡量要求家庭社會之合作與教師之身體力行，以期達到同一之目的。」接著分為四大部分：訓育之意義、道德之概念、訓育之目標與訓育之實施，申述其要點。
　　1.訓育之意義：訓育之意義，在於陶冶健全之品格，使之合乎集體生存（民生）之條件；而健全品...
開訓     
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開始訓練。如：「今天是入伍新兵開訓的日子，起床號一吹，大家都趕快起來。」
訓人     
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1.訓導、指責人。如：「他並不是那麼愛訓人，實在是求好心切啊！」
2.師長。《書經．康誥》：「不率大戛，矧惟外庶子、訓人。」漢．孔安國．傳：「凡民不循大常之教，猶刑之無赦；況在外掌眾子之官、主訓民者而親犯乎？」
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