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詡
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2.普及。《禮記．禮器》：「德發揚，詡萬物。」漢．鄭玄．注：「詡，猶普也，遍也。」
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借花獻佛
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「借花獻佛」這句成語原來的意思是：向人借花去獻給佛。在《過去現在因果經》中記載，有一位名為善慧的婆羅門弟子，參訪蓮花城途中，聽說燃燈佛即將到蓮花城說法，想以鮮花供養燃燈佛，但是蓮花城國王已先一步將城中所有鮮花都收來供養燃燈佛。善慧尋遍全城，正在懊惱的時候，有個年輕的婢女走過。她懷裡藏著插有七枝青蓮花的瓶子，因為善慧求花的至誠感天，竟使那青蓮花躍出瓶外，善慧看到，懇切地要求將花賣給他。婢女受到善慧誠心所感，答應給他五朵青蓮花，另外兩朵則託善慧幫她拿去獻佛，為自己積功德，並要善慧答應，在他未得道之前，兩人生生世世結為夫妻。在善慧將花獻給燃燈佛後，燃燈佛告訴他日後必可成佛，號為「釋迦牟尼」，而借花的...
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郢書燕說
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把“舉燭”二字也寫到信裡去了。過後他沒有檢查就把信交給了侍者。燕相國收到那郢人的信以後，反覆看了好幾遍。他始終覺得信中的“舉燭”二字非常費解。久聞四海之內唯楚有才，難道這就是一種莫測高深？燕相國想到這裡，忽然靈機一動。他若有所悟地說：“舉燭的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定會推舉光明磊落、才能出眾的人擔當重任。照這樣看，郢人致書突出‘舉燭’二字，其用意原來是為我獻策！”燕相國把這一想法告訴了燕王，燕王聽了十分高興。他以相國的政見為原則，廣招賢士，從而使燕國政通人和，日益強盛。摘自【明心網】(http://www.daj...
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分道揚鑣
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分道揚鑣」。見「分道揚鑣」條。
01.《隋書．卷一．高祖紀上》：「已詔使人，所在賑恤，揚鑣分路，將遍四海，必令為朕耳目。」
02.唐．顏師古〈漢書敘例〉：「六藝殘缺，莫睹全文，各自名家，揚鑣分路。」
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安貧樂道
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《文子．上仁》文子問：「仁義禮何以為薄於道德也？」老子曰：「為仁者必以哀樂論之，為義者必以取與明之。四海之內，哀樂不能遍；竭府庫之財貨，不足以贍萬民。故知不如修道而行德，因天地之性，萬物自正而天下贍，仁義因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德過其位者尊，祿過其德者凶。德貴无高，義取无多。不以德貴，竊位也。不以義取者，盜財也。聖人安貧樂道，不以欲1>傷生，不以利累己，故不違義而妄取2>。……」 〔注解〕
(1) 欲：欲望。
(2) 妄取：隨便拿取。
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滿腹經綸
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02.明．郎瑛《七修類稿．卷四○．事物類．神童對》：「方朝見，適直隸貢蟹至焉，英宗即出一對試之云：『螃蟹渾身甲冑。』程對曰：『鳳凰遍體文章。』李對曰：『蜘蛛滿腹經綸。』」
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學
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3.模仿、仿效。如：「學話」、「學雞叫」。《晉書．卷九十四．隱逸傳．戴逵傳》：「是猶美西施而學其顰眉。」《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「劉公把他言語學了一遍。」
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三思而行
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01.宋．辛棄疾〈哨遍．池上主人〉詞：「嗟魚欲事遠遊時，請三思而行可矣。」
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批判理論
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cuse，1898-1979)(一) 馬庫色的著作被用來提供知性的與意識型態的論斷，以抗議、質疑被普遍承認的權威，並透過革命尋求推翻已被建立的體系。(二) 馬庫色因1960年代激進學生運動而享有盛名。由激進學生的訴求可看出其批判理論與思想體系：1、 堅持個人滿足與自我解放。2、 批判社會的理論。3、 對壓抑的容忍之概念。 批判理論的主要特徵1、 理論來源十分複雜2、 承襲德國傳統辯證精神3、 將批判對象至於社會整體4、 對意識形態的批判成為重點5、 研究方法傾向詮釋學 在教育上的運用(引自陳嘉陽，2012)(一) 教育目...
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期期艾艾
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期期，說話不流利的樣子。參見「期期」條。艾艾，說話結舌的樣子。參見「艾艾」條。期期艾艾形容口吃。《文明小史》第四九回：「勞航芥也期期艾艾的回答了一遍。」《幼學瓊林．卷二．身體類》：「期期艾艾，口訥之稱。」
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