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竊位素餐
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猶「尸位素餐」。見「尸位素餐」條。01.《漢書．卷六六．公孫劉田王楊蔡陳鄭傳．楊敞》：「（惲）又不能與群僚同心并力，陪輔朝庭之遺忘，已負竊位素餐之責久矣。」02.宋．司馬光〈乞免翰林學士劄子〉：「臣退自惟念，若取學士之名以自榮，而不供學士之職，竊位素餐，孰甚於此。」
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修身
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涵養德性，以淑善其身。唐．元稹〈授杜元穎戶部侍郎依前翰林學士制〉：「慎獨以修身，推誠以事朕。」
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歐陽脩
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館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶曆中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學士 、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。 文學主張文章應「明道」、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉。詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風。其散文代表作有灑脫的《醉翁亭記》、《秋聲賦》。晚年自號六一居士，他在自己寫的《六一居士傳》中，解釋六一的由來，他說：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，」有琴一張，有...
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囊中取物
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此處所列為「探囊取物」之典源，提供參考。 《新五代史．卷六二．十國世家．南唐世家》五年，命兩省侍郎、給事中、中書舍人、集賢勤政殿學士，分夕於光政殿宿直，煜引與談論。煜嘗以熙載盡忠，能直言，欲用為相，而熙載後房妓妾數十人，多出外舍私侍賓客，煜以此難之，左授熙載右庶子，分司南都。熙載盡斥諸妓，單車上道，煜喜留之，復其位。已而諸妓稍稍復還，煜曰：「吾無如之何矣！」是歲，熙載卒，煜嘆曰：「吾終不得熙載為相也。」欲以平章事贈之，問前世有此比否？群臣對曰：「昔劉穆之贈開府儀同三司。」遂贈熙載平章事。熙載，北海將家子也，初與李穀相善。明宗時，熙載1>南奔吳2>，穀3>送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂穀曰：「江左用...
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劉禹錫
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東都尚書省主客郎中，他一到長安，就寫了《再遊玄都觀絕句》，表現了屢遭打擊而始終不屈的意志，隨後任集賢學士、禮部郎中及蘇、汝、同三州刺史。他關心百姓疾苦，以大濟天下蒼生為己任。在劉禹錫任蘇州刺史時，當時蘇州發生水災，哀鴻遍野。他上任以後開倉賑飢，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為“三傑”，建立了三賢堂。皇帝也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客，又加檢校禮部尚書銜。然而他並沒有為著這23年的坎坷際遇而...
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白蓮教之亂
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風的惡化與乾隆寵信和珅有很大的關係。和珅原是一個儀表俊偉的侍衛，被皇帝看重後，寵信有加，很快就官拜大學士，掌握朝政二十年。乾隆死後，嘉慶查抄他的家產，價值相當國庫五年的收入，因而有「和珅跌倒，嘉慶吃飽」的諺語。 白蓮教白蓮教是跨越多個中國史上朝代的一個秘密民間宗教組織，發展過程中融入了包括彌勒教在內的其他組織的內容，但一般認為主源是源於宋高宗紹興三年（1133年），由茅子元創立的佛教淨土宗分支白蓮宗。因其教徒禁食蔥乳，不殺生不飲酒，其派神職人員不出家，多娶妻生子，常被視為附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。白蓮教作為一個秘密民間...
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蘇轍
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齋，自號潁濱遺老。後蔡京掌權，又降朝議大夫，蘇轍閉門學禪，並整理己之著作，以自遣餘日，卒後追謚端明殿學士，後又追謚文定。 軼事蘇軾一天帶著年少的弟弟蘇轍遊巫山。山上一位老道聽說神童蘇軾光臨，便想當面考考他。老道出了個異字同音對：「無山得似巫山好。」蘇軾不假思索，立即對出下聯：「何葉能如荷葉圓？」老道連連稱好。 誰知，蘇轍在一旁卻說：「兄長的下聯對得還不甚工穩，不如改一改。」蘇軾問：「怎麼改？」蘇轍便念道：「何水能如河水清？」 蘇軾和老道一聽，以「水」對「山」更工穩，齊聲叫好。蘇轍也因改對而遠近聞名。蘇轍同蘇軾去考試。當時...
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內閣
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1.古代中央官署，大學士治事之處，下設學士、中書等職。宋．蘇軾〈賜新除寶文閣直學士李之純辭恩命不允詔〉：「故內閣之命，非獨以寵卿，抑將使蜀人知朕用卿，蓋以德選也。」
2.明清兩代的政務機關。乃設置多位大學士共同行使宰相權，為按照皇帝的意旨，批辦各項事件。《儒林外史》第三五回：「過了三日，待侍郎將內閣抄出聖旨送來。」
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不由
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2.不用、不需要。《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「此老下筆數千言，不由思索。」
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颶
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熱帶地區海上因氣流劇變，而形成的強烈暴風。唐．韓愈〈赴江陵途中寄贈王二十補闕等三學士〉詩：「颶起最可畏，訇哮簸陵丘。」《浮生六記．卷五．中山記歷》：「琉人每言大風，必曰颱颶。」
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貓頭鷹博士