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祕
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1.不可知、不讓人知或不公開的。如：「神祕」、「隱祕」、「祕密」。《史記．卷五六．陳丞相世家》：「高帝既出，其計祕世莫得聞。」
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混沌
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1.傳說中天地未形成時的那種元氣未分，模糊不清的狀態。《西遊記》第一回：「混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。」《三國演義》第八六回：「昔混沌既分，陰陽剖判；輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地。」也作「渾沌」。
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文
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6.禮節、儀式。如：「繁文縟節」。《論語．子罕》：「文王既沒，文不在茲乎！」
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刮目相看
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，學識英博，非復吳下阿蒙7>。」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單複以（卿）〔鄉〕待之。」密為肅陳三策，肅敬受之，祕而不宣。權常歎曰：「人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，並作國士，不亦休乎！」 〔注解〕
(1) 權：孫權（西元１８２∼２５２），字仲謀，吳郡富春人。繼兄策之後，據有江東，與漢、魏對峙，成三分之業，後稱帝建業，國號吳，在位三十一年。卒諡大皇帝，簡稱為「大皇」。世稱吳大帝。
(2) 蒙...
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民不聊生
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＃《戰國策．秦策四》1>楚人有黃歇者，游學博聞，襄王以為辯，故使於秦。說昭王曰：「天下莫強於秦、楚，今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相鬥而駑犬受其弊，不如善楚。臣請言其說。……今王中道而信韓、魏之善王也，此正吳信越也。臣聞，敵不可易，時不可失。臣恐韓、魏之卑辭慮患，而實欺大國也。此何也？王既無重世之德於韓、魏，而有累世之怨矣。韓、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本國殘，社稷2>壞，宗廟隳3>，刳腹折頤4>，首身分離，暴5>骨草澤，頭顱僵仆6>，相望於境；父子老弱係7>虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之...
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墜
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2.喪失。《書經．君奭》：「殷既墜厥命，我有周既受。」《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「雖墜言於吳，非其正計也。」
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不共戴天
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母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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嘯
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2.鳥類野獸長聲鳴叫。如：「虎嘯」、「猿嘯」。唐．柳宗元〈憎王孫文．序〉：「既熟，嘯呼群萃，然後食衎衎焉。」宋．陸游〈春夜讀書感懷〉詩：「荒林梟獨嘯，野水鵝群鳴。」
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啁
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戲謔、調笑。同「嘲」、「謿」。如：「詼啁」。《三國志．卷四四．蜀書．費褘傳》：「孫權性既滑稽，嘲啁無方。」
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楚
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3.鮮明、華麗。《詩經．曹風．蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」南朝梁．沈約〈少年新婚為之詠詩〉：「腰肢既軟弱，衣服亦華楚。」
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貓頭鷹博士