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從善如流
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，就有君子評論說：「從善如流，宜哉！」意思是說聽從好的、正確的意見，是最適當的行為。典源又見《左傳．昭公十三年》。「從善如流」的故事在此處則是表述楚國的公子比不得民心，也不像齊桓公那樣重用人才，聽從正確的意見，因此無法得到王位。後來，「從善如流」被用來比喻樂於接受別人好的意見。
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集思廣益
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｜ˋ漢語拼音︰jí sī guǎng yì釋義︰眾人一起思考討論。見「集思廣益」條。
01.清．昭槤《嘯亭雜錄．卷一○．錢南園》：「賢者亦集思廣議，以濟其事。」
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隱
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2.窮困的。《左傳．昭公二十五年》：「政自之出久矣，隱民多取食焉。」
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謂
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5.認為、以為。《左傳．僖公二十四年》：「臣謂君之入也，其知之矣。」《三國志．卷四七．吳書．吳主傳》：「張昭、周瑜等謂權可與共成大業，故委心而服事焉。」
8.使、讓。《詩經．小雅．出車》：「自天子所，謂我來矣。」《左傳．昭公十六年》：「今吾子以好來辱，而謂敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？」
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靖
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1.平定。《左傳．昭公十三年》：「諸侯靖兵，好以為事。」唐．岑文本〈冊趙王孝恭改封河間郡王文〉：「擁節西騖，靖巴漢之妖氛。」
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辭
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4.責備。《左傳．昭公九年》：「晉梁丙、張趯率陰戎伐潁，使詹桓伯辭於晉。」晉．杜預．注：「辭，責讓也。」
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逸
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2.奔跑。《國語．晉語五》：「馬逸不能止，三軍從之。」三國吳．韋昭．注：「逸，奔也。」
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如出一轍
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渦陽，大捷。又為南道行臺攻西魏王思政於潁川，死於斯役。
(7) 吳明徹：西元５１４∼５８０？，字通昭，南朝陳秦郡人。略涉書史經傳，從汝南周弘正學天文遁甲，略通其術。入陳，遷安南將軍。宣帝時，詔加侍中，統眾軍十餘萬北征，進克仁州，封南平郡公。進攻彭城，大破北齊軍於呂梁，授南兗州刺史。後為北周徐州總管梁士彥擊敗，與將士三萬人均被俘，卒於長安。 ◎２宋．洪邁《容齋三筆．卷三．奸鬼為人禍》晉景公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩為之，未至，公夢疾為二孺子，曰：「彼良醫也，懼傷我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上，膏之下，若我何？」醫至，曰：「疾不可為也。」隋文帝以子秦孝王俊有疾，馳召名醫許智藏，俊夢亡妃崔氏泣曰...
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花團錦簇
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華美的景象。出現「花團錦簇」的書證如《西遊記》第九四回：「只見那三宮皇后，六院嬪妃，引領著公主，都在昭陽宮談笑。真個是花團錦簇！」在這裡「花團錦簇」是形容人的衣飾華美之外，亦可用來形容文章的辭藻華麗，如：《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽。』那七篇文字，做的花團錦簇一般。」
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集腋成裘
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水，非一源之水也；千鎰4>之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，嶢埆者其地不育，王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《慎子．知忠》。
(2) 辭：推卻、不接受。
(3) 違：反、背。
(4) 千鎰：千金。鎰，音｜ˋ，古代計算重量的單位。以二十兩或二十四兩為「一鎰」。〔參考資料〕 《慎子．知忠》父有良子，而舜放瞽叟。桀有忠臣，而過盈天下。然則孝子不生慈父之家，而忠臣不生聖君之下，故明主之使其臣也，忠不得過職...
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貓頭鷹博士