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2.行列、隊伍。《左傳．桓公十三年》：「及鄢，亂次以濟，遂無次，且不設備。」《國語．晉語三》：「失次犯令，死。」三國吳．韋昭．注：「次，行列也。」
3.官職、職位。《左傳．襄公二十三年》：「敬共朝夕，恪居官次。」晉．桓溫〈上疏廢殷浩〉：「不能恭慎所任，恪居職次。」
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綜
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2.治理。晉．桓溫〈上疏陳便宜七事〉：「古以九卿綜事，不專尚書。」北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「近世有兩人，朗悟士也，性多營綜。」
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池魚之殃
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春秋時，宋司馬桓有寶珠，後因畏罪出亡，故投珠於池中。景公派人汲乾池水，但尋珠不著，而池魚卻因此而亡。典出《呂氏春秋．孝行覽．必己》。一說為春秋時，宋人名池中魚者，居近城門，城門失火，延及其家。一說為宋城門失火，眾人汲乾池水灌救，致使池乾魚死。俱見《太平御覽．卷九三五．鱗介部．魚上引風俗通》。後比喻無辜卻受牽累而遭禍。明．瞿佑《剪燈新話．卷一．三山福地志》：「汝宜擇地而居，否則恐預池魚之殃。」也作「池魚之禍」。
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烏合之眾
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管子（？∼西元前６４４），名夷吾，字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下；輔佐桓公成為霸主，桓公尊為「仲父」。管子奠定齊國的法治思想，著重經濟管理，他曾說：「像烏鴉一樣暫時湊合在一起的人，因為沒有組織、沒有紀律，剛開始什麼都好商量，久了就什麼都看不對眼，互相唾棄。表面上雖然還維持良好的關係，但因為沒有交心，權力不在領導人的手上，而在屬下或幕僚，可說是暫時依附、沒有權勢的領導者。」後來「烏合之眾」被用來比喻暫時湊合，無組織、無紀律的一群人。
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簞食壺漿
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02.漢．桓寬《鹽鐵論．伐功》：「文學曰：『古之用師，非貪壤土之利，救民之患也。民思之，若旱之望雨，簞食壺漿，以逆王師。故憂人之患者，民一心而歸之，湯、武是也。」
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喚
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1.喊、叫。如：「喚醒」、「呼喚」、「召喚」。南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「桓子野每聞清歌，輒喚『奈何』！」唐．白居易〈琵琶行〉：「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。」
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得意忘形
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目錄1 出處2 解釋3 相似詞4 例句 出處左傳桓十二年：莫敖伐絞，大敗之，為城下之盟而還，此次復伐羅，志在必勝，得意忘形；晉書˙卷四十九˙阮籍傳：嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸；宋˙歐陽修˙試筆˙李邕(ㄩㄥ)書：余雖因邕書得筆法，然為字絕不相類，豈得意而忘其形邪？ 解釋因高興而物我兩忘。後形容人高興太過，一時失了常態；或指取精神而非形式。 相似詞自鳴得意,趾高氣揚 例句他考取第一志願後，便得意忘形起來；大橋完工那刻，她不禁得意忘形的叫了出來。
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小
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輕視。《左傳．桓公十三年》：「將自用也，必小羅。」唐．李白〈送長沙陳太守〉詩二首之二：「莫小二千石，當安遠俗人。」
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畫餅充飢
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畫餅解飢。比喻徒具虛名而無益於實際。語本《三國志．卷二二．魏書．桓二陳徐衛盧傳．盧毓》。後亦用「畫餅充飢」比喻徒事空想無益於事。
△「望梅止渴」
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老
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2.退休。《左傳．隱公三年》：「桓公立，（石碏）乃老。」晉．杜預．注：「老，致仕也。」《金史．卷六六．始祖以下諸子傳》：「勗髭鬢頓白，因上表請老。」
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貓頭鷹博士