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2.鬼神。《詩經.商頌.武》:「赫赫厥聲,濯濯厥靈。」唐.孔穎達.正義:「其見尊敬如神靈也。」明.徐弘祖《徐霞客遊記.卷四下.黔遊日記二》:「此山靈招我,不可失也。」
人心不古     
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04.明.張居正〈答兩廣石汀論平古田事〉:「近來人心不古,好生異議,以其媢嫉之心,而持其庸眾之見,惟欲偏徇己私,不顧國家便否。」
    
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3.官職、職位。《左傳.襄公二十三年》:「敬共朝夕,恪居官次。」晉.桓溫〈上疏廢浩〉:「不能恭慎所任,恪居職次。」
戶限為穿     
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唐.李綽《尚書故實》千字文,梁周興嗣編次。而有王右軍書者,人皆不曉。其始乃梁武教諸王書,令鐵石於大王書中,搨一千字不重者。每字片,雜碎無序,武帝召興嗣,謂曰:「卿有才思,為我韻之。」興嗣一夕編綴進上,鬢髮皆白,而賞賜甚厚。右軍孫智永禪師,自臨八百本,散與人問,江南諸寺各留一本。永1>往住吳興2>永福寺,積年學書,禿筆頭十瓮3>,每瓮皆數石4>。人來覓書,并請題頭者如市,所居戶限5>為之穿穴,乃用鐵葉褁裹之,人謂為「鐵門限」。後取筆頭瘞6>之,號為「退筆塚」,自製銘誌。 〔注解〕 (1) 永:智永,南朝陳高僧。俗姓王,名法極,號智永禪師,王羲之孫。善書法,能兼諸體,草書尤勝。 (2) 吳興...
家徒四壁     
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雍容閒雅甚都;及飲卓氏,弄琴,文君竊從戶窺之,心悅而好之,恐不得當也。既罷,相如乃使人重賜文君侍者通勤。文君夜亡奔相如,相如乃與馳歸成都。家居徒5>四壁立。卓王孫大怒曰:「女至不材,我不忍殺,不分一錢也。」人或謂王孫,王孫終不聽。文君久之不樂,曰:「長卿第俱如臨邛,從昆弟假貸猶足為生,何至自苦如此!」相如與俱之臨邛,盡賣其車騎,買一酒舍酤酒,而令文君當鑪。相如身自著犢鼻褌,與保庸雜作,滌器於市中。卓王孫聞而恥之,為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰:「有一男兩女,所不足者非財也。今文君已失身於司馬長卿,長卿故倦游,雖貧,其人材足依也,且又令客,獨奈何相辱如此!」卓王孫不得已,分予文君僮百人,錢百萬...
束之高閣     
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把東西捆起來,放置於高樓上。比喻棄置不用。《晉書.卷七三.庾亮傳》:「京兆杜乂、陳郡浩並才名冠世,而翼弗之重也,每語人曰:『此輩宜束之高閣,俟天下太平,然後議其任耳。』」也作「置之高閣」。
    
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1.周代的田賦制度。為十取一的稅法。《孟子.滕文公上》:「夏后氏五十而貢,人七十而助,周人百畝而徹,其實皆什一也。」漢.趙岐.注:「家耕百畝者徹,取十畝以為賦。」
汗流浹背     
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,漢高祖劉邦之子,繼漢惠帝即位。施政採黃老治術,尊行道家的無為而治。仁慈恭儉,廢除殘酷的刑罰。天下豐,四境和平。 (2) 勃:周勃(?∼西元169),西漢沛縣人。秦末跟隨劉邦起義,屢立軍功,封絳侯。後平呂氏之亂,迎文帝即位,拜右丞相,卒諡武。 (3) 決獄:判決獄訟。 (4) 錢穀出入:賦稅收支。錢穀,賦稅。
書空咄咄     
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晉人浩被黜放,終日以手指向空中書寫「咄咄怪事」四字。見《晉書.卷七七.浩傳》。後比喻失意、激憤的狀態。金.元好問〈鎮平縣齋感懷〉詩:「書空咄咄知誰解,擊缶嗚嗚卻自驚。」
蘭亭集序     
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喜當官、更喜歡清靜。但是當他不得已而任官時,他又決不尸位素餐。他在任職期間,曾對宰相謝安和參與朝政的浩等人發青過重要而切實的政見。他還對饑民開倉賑濟。這些都說明他不慕榮利但為人正直的品格。王羲之從小愛好書法。幼年時他曾跟隨姨母,著名的女書法家衛夫人學過書法。渡江後,他又學習了前輩書法大師李斯、曹喜、張芝、張昶、蔡邕、鍾繇和梁鵠等人的書法。這使他的書法融合各家所長,自成一家。再加上他的家族中擅長書法的人濟濟一堂,父輩王導、王曠、王异等都是高手,這對他的書法學習的幫助也是極為顯著的。王羲之對真書、草、行諸體書法造詣都很深。...
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