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裕
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2.使富裕。《國語．吳語》：「裕其眾庶，其民殷眾，以多甲兵。」《荀子．富國》：「足國之道，節用裕民，兒善臧其餘。」
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次
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3.官職、職位。《左傳．襄公二十三年》：「敬共朝夕，恪居官次。」晉．桓溫〈上疏廢殷浩〉：「不能恭慎所任，恪居職次。」
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知己知彼
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04.《封神演義》第六三回：「殷郊曰：『知己知彼，此是兵家要訣。此行是也。』」
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震
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1.雷擊。《春秋．僖公十五年》：「己卯晦，震伯夷之廟。」《史記．卷三．殷本紀》：「武乙獵於河渭之閒，暴雷，武乙震死。」
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靈
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2.鬼神。《詩經．商頌．殷武》：「赫赫厥聲，濯濯厥靈。」唐．孔穎達．正義：「其見尊敬如神靈也。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷四下．黔遊日記二》：「此山靈招我，不可失也。」
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以貌取人
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古人早有此意。荀子《非相》雲，禹乃跛腳，湯為拐子，周公身材如枯樹樁，然皆因功名仁義為後世稱頌。夏桀、殷紂雖身貌魁偉，卻是無恥之人，天下唾棄。今人謂矮矬者為“二等殘廢”，古人對之嘲諷尤烈，如武大郎被譏為“三寸丁，谷樹皮”。清代文人梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》卷八中批駁了嘲諷矮矬者的現象，雲：“人之形貌，由於天賦。晏子不滿七尺，而為齊相。裴公不滿七尺，而為唐相。夫何害焉？”古代七尺之軀，約合今1.6米，矮人也。然晏嬰、裴度二公，卻為流芳千古之名相。清朝有兩位不懼貌醜而自認心美者，頗值得今人記之。清人龔煒《巢林筆談》記雲，施公貌...
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覆水難收
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周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號太公望。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為姜太公。亦稱為呂望、姜尚。〔參考資料〕 ■《後漢書．卷六九．竇何列傳．何進》苗謂進曰：「始共從南陽來，俱以貧賤，依省內以致貴富。國家之事，亦何容易！覆水不可收，宜深思之，且與省內和也。」進意更狐疑。紹懼進變計，乃脅之曰：「交搆已成，形埶已露，事留變生，將軍復欲何待，而不早決之乎？」進於是以紹為司隸校尉，假節，專命擊斷；從事中郎王允為河南尹。紹使洛陽方略武吏司察宦者，而促董卓等使馳驛上，欲進兵平樂觀。太后乃恐，悉罷中常侍小黃門，使還里舍，唯留進素所私人，以守省中。諸常侍小黃門皆...
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瞻前顧後
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戰國楚．屈原〈離騷〉（據《楚辭．卷一》引）夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顧後兮，相觀1>民之計極2>。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服。 〔注解〕
(1) 相觀：相視。
(2) 計極：急切需要。
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鑑
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3.可以作為警戒、警惕的事。如：「前車之鑑」。《墨子．非命下》：「為鑑不遠，在彼殷王。」
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貓頭鷹博士