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不能自已
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無法控制自己激動的情緒。唐．盧照鄰〈寄裴舍人遺衣藥直書〉：「殷揚州與外甥韓康伯別，慨然而詠『富貴他人合，貧賤親戚離。』因泣下交頤，不能自已。」
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不修邊幅
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，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小，又自以為了不起，你不如專心的對付東方的劉秀。」後來「不修邊幅」這句成語就從「修飾邊幅」演變而來，語義轉化成相反的意思，用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。
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賓至如歸
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客人來到這裡就好像回到自己的家裡。語出《左傳．襄公三十一年》。後用「賓至如歸」形容主人招待周到親切，使客人感到滿意。
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採
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2.擇取。同「采」。《後漢書．卷六三．李固傳》：「可令中宮博簡嬪媵，兼採微賤宜子之人。」唐．李白〈明唐賦〉：「採殷制，酌夏步，雜以代室重屋之名，括以辰次火木之數。」
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撻伐
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征討。語本《詩經．商頌．殷武》：「撻彼殷武，奮伐荊楚。」
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震
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1.雷擊。《春秋．僖公十五年》：「己卯晦，震伯夷之廟。」《史記．卷三．殷本紀》：「武乙獵於河渭之閒，暴雷，武乙震死。」
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以貌取人
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古人早有此意。荀子《非相》雲，禹乃跛腳，湯為拐子，周公身材如枯樹樁，然皆因功名仁義為後世稱頌。夏桀、殷紂雖身貌魁偉，卻是無恥之人，天下唾棄。今人謂矮矬者為“二等殘廢”，古人對之嘲諷尤烈，如武大郎被譏為“三寸丁，谷樹皮”。清代文人梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》卷八中批駁了嘲諷矮矬者的現象，雲：“人之形貌，由於天賦。晏子不滿七尺，而為齊相。裴公不滿七尺，而為唐相。夫何害焉？”古代七尺之軀，約合今1.6米，矮人也。然晏嬰、裴度二公，卻為流芳千古之名相。清朝有兩位不懼貌醜而自認心美者，頗值得今人記之。清人龔煒《巢林筆談》記雲，施公貌...
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置若罔聞
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雖有耳聞，卻好像沒有聽到一樣，不加理會。[例]朋友的殷殷告誡，他都置若罔聞，才會有今天的下場。
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目瞪口呆
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03.《封神演義》第九回：「殷、雷二將見眾官激變，不復朝議，嚇得目瞪口呆，不知所出。」
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志同道合
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王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為「姜太公」。亦稱為「呂望」､「姜尚」。
(4) 行耦：作為相同。耦，音ㄡˇ，通「偶」。
(5) 許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。
(6) 伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，...
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貓頭鷹博士
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