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柏恩斯坦的社會語言學
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柏恩斯坦是英國倫敦大學教育研究所的教授，是教育知識社會學的重要學者之一。他對教育知識分類(classification)和架構(framing)的概念分析以及課程研究，皆源於其社會語言學的概念。他認為社會階層與語言的使用有密切關係，不同社會階級會採用不同語言模式，而此語言模式又深受語言律則(linguistic code)的規範。因此中產階級傾向採用形式語言(formal language)，較常用複雜文法結構傳達意思，精細選用形容詞、副詞來表達抽象而豐富的情感；而勞動階層家庭則傾向於公共語言(public language)，以簡單句、抽象層次較低的語彙及語句來表達意思和感情。上述這些語...
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直言
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1.直陳其事而不加隱瞞。《左傳．成公十五年》：「子好直言，必及於難。」《文選．賈誼．過秦論》：「故直言其失，切諫其邪者，將以為君之榮，除主之禍也。」
2.正直不阿的言論。《三國演義》第三〇回：「袁紹不納直言，後必為曹操所擒。」
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譖言
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毀謗的言語。《詩經．小雅．雨無止》：「聽言則答，譖言則退。」
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自不待言
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不必以言辭表達就已清楚明白。《老殘遊記》第一三回：「倘被別家孩子打了兩下，恨得甚麼似的。那種痛愛憐惜，自不待言。」
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〔教育的語言〕
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哈佛大學教授謝弗勒(Israel Scheffler, 1923～ )是促使二十世紀教育哲學開花結果的領導者之一，其著作〔教育的語言〕一書最受推崇，且公認為教育哲學研究的里程碑。
〔教育的語言〕在風格上，有強烈的日常語言分析學派的味道；在方法上，深受維根斯坦(Ludwig Wittgenstein, 1889～1951)後期哲學，以及司蒂文生(C.L. Stevenson, 1908～1979)語言哲學的影響。其最可貴的地方，是一反過去教育哲學研究者，以介紹既有教育思想家之理論為滿足的作風，提出一套分析教育現象的方法。〔教育的語言〕指導如何從大眾、教育工作者及教育學術研究人員... |
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一言
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2.一句話。《左傳．昭公三年》：「仁人之言，其利博哉！晏子一言，而齊侯省刑。」漢．張衡〈東京賦〉：「一言幾於喪國，我未之學也。」
3.說一番話、一次進言。《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》：「荊軻曰：『今有一言可以解燕國之患，報將軍之仇者，何如？』」
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揚言
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1.故意宣揚，散布某種言論。《戰國策．秦策四》：「以是告楚，楚王揚言與秦遇，魏王聞之，恐。」《三國演義》第一三回：「卻被皇甫酈揚言於西涼人曰：『李傕謀反，從之者即為賊黨，後患不淺。』西涼人多有聽酈之言，軍心漸渙。」
2.誇大其辭。《大戴禮記．文王官人》：「飾貌者不情，隱節者不平，多私者不義，揚言者寡信。」
3.大聲說話。《三國演義》第九回：「乃復揚言曰：『徒死無益，能從我反乎？』眾皆願從。」
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嘖有煩言
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本指人多嘴雜。語出《左傳．定公四年》：「會同難，嘖有煩言，莫之治也。」今多用以指眾人發出怨言。唐．陸贄〈興元賀吐蕃尚結贊抽軍迴歸狀〉：「而乃邀求寖多，翻覆靡定，託因細事，嘖有煩言。」《聊齋志異．卷七．細柳》：「里人見而憐之，納繼室者，皆引細娘為戒，嘖有煩言，女亦稍稍聞之，而莫不為意。」
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言之成理
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言論能自成道理。《荀子．非十二子》：「然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是它囂、魏牟也。」也作「言之有理」。
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貓頭鷹博士
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